द्वितीया मातृभिः प्रोक्ता तृतीयाद्यष्टशक्तिभिः
दूसरी देवी माताओं के साथ कही गई हैं, तीसरी आठ शक्तियों के साथ।
चतुःषष्ट्या स्मृता षष्ठी शक्तिभिर्लोकनायकैः
छठी देवी को चौंसठ शक्तियों और लोकों के नायकों के साथ स्मरण किया जाता है।
एवं पूज्या जगद्धात्री श्रीमती वाग्भवाभिधा
इसी प्रकार जगत की धारिणी, श्रीमती वाग्भवा देवी की पूजा करनी चाहिए।
अम्बिका वाग्भवा दुर्गा श्रीशक्तिश्चोक्तलक्षणा
अम्बिका, वाग्भवा, दुर्गा और श्रीशक्ति इन्हीं लक्षणों से वर्णित हैं।
सरस्वती श्रीर्दुर्गा च लक्ष्मीश्चैव धृतिः स्मृतिः
सरस्वती, श्री, दुर्गा, लक्ष्मी, धृति और स्मृति—
खड्गखेटकधारिण्यः श्यामाः पूज्याः स्वलङ्कृताः
—ये सब श्याम वर्ण की, तलवार और ढाल धारण करने वाली, सुसज्जित और पूज्य हैं—
रुद्रवीर्या प्रभा नन्दा पोषणा वृद्धिदा शुभा
रुद्रवीर्या, प्रभा, नन्दा, पोषण, वृद्धिदा और शुभा—
विकृतिर्दण्डिमुण्डिन्यौ सेंदुखण्डा शिखण्डिनी
विकृति, डण्डिमुण्डिन्या, सेन्दुखण्डा और शिखण्डिनी—
इन्द्राणी चैव रुद्राणी शङ्करार्द्धशरीरिणी
इन्द्राणी, रुद्राणी और जो शंकर के साथ आधा शरीर साझा करती हैं,
अम्बिका ह्रदिनी चैव द्वात्रिंशच्छक्तयः सिताः
अम्बिका, ह्रदिनी और बत्तीस उज्ज्वल शक्तियाँ,
पिङ्गलाक्षी विशालाक्षी समृद्धिर्बुद्धिरेव च
पिंगल नेत्रवाली, विशाल नेत्रवाली, समृद्धि और बुद्धि भी,
त्रिलोकधात्री गायत्री सावित्री त्रिदशेश्वरी
तीनों लोकों की धारणी, गायत्री, सावित्री और देवताओं की अधिपति,
विमला कमला पश्चादरुणी पुनरारुणी
विमला, कमला, फिर अरुणी और फिर से अरुणी,
सन्ध्या माता सती हंसी मर्दिका वज्रिका परा
संध्या, माता, सती, हंसी, मर्दिका, वज्रिका और परा,
त्रिमुखी सप्तवदना सुरासुरविमर्द्दिनी
त्रिमुखी, सप्तमुखी, देवताओं और असुरों को दबानेवाली,
रथरेखाह्वया पश्चाच्छशिरेखा तथापरा
फिर रथरेखा नामवाली और दूसरी शशिरेखा कही जाती हैं,
ततो भुवनपालाख्या ततः स्यान्मदनातुरा
इसके बाद भुवनपाल नामवाली, फिर मदनातुरा,
अनङ्गकुसुमा विश्वरूपा सुरभयङ्करी
अनंगकुसुमा, विश्वरूपा और देवताओं को भय देनेवाली,
वरदाख्याथ वागीशी चतुःषष्टिःसमीरिताः
वरदा नामवाली, फिर वागीशी, इस प्रकार चौंसठ शक्तियाँ कही गई हैं,
दंष्ट्रिण्यश्चोर्द्ध्वकेश्यस्ता युद्धोपक्रान्तमानसाः
वे दाँतोंवाली, ऊपर उठे बालोंवाली, युद्ध में मन लगानेवाली हैं,
लोकेशाः पूर्ववत्पूज्यास्तद्वद्वज्रादिकान्यपि
वे लोकों की अधिपति हैं, पहले की तरह पूजनीय हैं, और वज्र आदि भी वैसे ही हैं,
आज्येन खादिरे वह्नौ ततः सिद्धो भवेन्मनुः
खादिर की अग्नि में घी से हवन करने पर, फिर मन्त्र सिद्ध हो जाता है,
उत्पलैर्जुह्वतो नूनं महालक्ष्मीः प्रजायते
निशित रूप से, नील कमल से आहुति देने पर महालक्ष्मी प्रकट होती हैं,
राजीलवणहोमेन वनितां वशमानयेत्
राजीव और नमक की आहुति से स्त्री को वश में किया जा सकता है,
वाणीबीजजपाशक्तो नात्र कार्या विचारणा
जो वाणी के बीज का जप करता है, उसे और कुछ जानने की आवश्यकता नहीं है,
तस्या मन्त्रं प्रवक्ष्यामि भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम्
मैं उसका मन्त्र बताऊँगा, जो लोगों को भोग और मुक्ति दोनों देता है।
अरुणाक्ष्यादीपिका च बिन्दुयुक्ता द्विधा ततः
लाल आँखों वाली और बिंदु से सजी हुई दीपिका दो प्रकार की कही गई है।
पुनश्च सप्तबीजानि स्वाहान्तो ऽयं मनूत्तमः
फिर सात बीजाक्षर होते हैं; यह उत्तम मंत्र 'स्वाहा' शब्द पर समाप्त होता है।
बीजं मायादीर्घवर्त्म शक्तिरुक्ता मुनीश्वर
माया बीज है, मार्ग लंबा है; शक्ति का वर्णन किया गया है, हे श्रेष्ठ मुनि।
मातृकार्णान्दश दश हृदये भुजयोः पदोः
दस मातृका अक्षर हृदय, दोनों भुजाओं और दोनों पैरों में स्थित किए जाते हैं।