तज्जलं पावनं श्रेष्ठं ब्रह्मादीन्पावयत्सुरान्
वह श्रेष्ठ और पावन जल ब्रह्मा आदि देवताओं को भी शुद्ध करने वाला था।
सत्पर्षिसेवितं चैव न्यपतन्मेरुमूर्द्धनि
सच्चे ऋषियों द्वारा सेवित वह जल मेरु पर्वत की चोटी पर गिरा।
ऋषयो मनवश्चैव ह्यस्तुवन्हर्षविह्वलाः
ऋषि और मनु आनंद से भरकर उनकी स्तुति करने लगे।
ब्रह्मात्मने ब्रह्मरतात्मबुद्धये नमो ऽस्तु ते ऽव्याहतकर्मशीलिने
आपको प्रणाम है, जो ब्रह्मस्वरूप, ब्रह्म में रत चित्त और निष्कंटक कर्म करने वाले हैं।
सर्वात्मने जगन्मूर्त्ते प्रमाणातीत ते नमः
आपको नमस्कार है, जो सबके आत्मा, जगत्स्वरूप और सभी सीमाओं से परे हैं।
विश्वतः शिरसे चैव विश्वतो गतये नमः
आपको नमस्कार है, जिनका सिर और गति सब ओर है।
दत्त्वाभयं च मुमुदे देवदेवः सनातनः
भय दूर कर देने के बाद सनातन देवों के देव आनंदित हुए।
ददौ तद्वारपालश्च भक्तवश्यो बभूव ह
उन्होंने वह वस्तु द्वारपाल को दी और अपने भक्त की भक्ति के वश में हो गए।
किं भोज्यं कल्पयामास घोरे सर्पभयाकुले
इस भयंकर सर्पभय से घिरे स्थान में हम कौन सा भोजन बनाएं?
अपात्रे दीयते यच्च तद्धोरं भोगसाधनम्
जो अयोग्य को दिया जाता है, वह भयानक भोग का साधन बन जाता है।
तत्सर्वं तत्र भोगार्हमधः पातफलप्रदम्
वहाँ जो कुछ भी भोग के योग्य है, वह सब अंत में अधोलोक में गिरने का फल देता है।
दत्त्वाभयं च सर्वेषां सुराणां त्रिदिवं ददौ
सभी देवताओं को निर्भयता देकर, उसने उन्हें स्वर्ग प्रदान किया।
गन्धर्वैर्गीयमानश्च पुनर्वामनतां गतः
गन्धर्वों द्वारा गाए जाने पर, वह फिर से बौने रूप में प्रकट हुआ।
परस्परे स्मितमुखाः प्रणेभुः पुरुषोत्तमम्
सभी ने मुस्कुराते हुए मुख से पुरुषोत्तम को प्रणाम किया।
मोहयन्निखिलं लोकं प्रपेदे तपसे वनम्
सारे संसार को मोहित करके, वह तपस्या के लिए वन को चला गया।
यस्याः स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
जिसका केवल स्मरण करने से ही सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
देवालये नदीतीरे सो ऽश्वमेधफलं लभेत्
मन्दिर या नदी के किनारे, वहाँ अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।
अधुना लक्षणं ब्रूहि भ्रातर्मे दानपात्रघयोः
अब, भाई, मुझे दान पाने योग्य पात्र के लक्षण बताओ।
तस्मै तानानि देयानि दत्तस्यानन्त्यमिच्छता
जो दान का अनन्त फल चाहता है, उसे ही वह दान देना चाहिए।
न कदापि क्षत्रविशो गृह्णीयातां प्रतिग्रहम्
क्षत्रिय या वैश्य को कभी भी दान नहीं लेना चाहिए।
स्वकर्मत्यागिनश्चापि दत्तं भवति निष्फलम्
जो अपने कर्तव्य को छोड़ चुका है, उसे दिया गया दान निष्फल होता है।
नक्षत्रसूचकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम्
जो नक्षत्र बताने वाला है, उसे दिया गया दान भी निष्फल होता है।
अयाज्ययाजकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम्
जो यज्ञ करने योग्य नहीं है, उसे दिया गया दान भी निष्फल होता है।
धर्मविक्रयिणो विप्र दत्तं भवति निष्फलम्
जो धर्म को बेचता है, ब्राह्मण, उसे दिया गया दान भी निष्फल होता है।
परोपतापिनश्चापि दत्तं भवति निष्फलम्
जो दूसरों को कष्ट देता है, उसे दिया गया दान भी निष्फल होता है।
धावको वा भवेत्तेषां दत्तं भवति निष्फलम्
अगर वह उनका सेवक भी हो, तो भी ऐसे व्यक्ति को दिया गया दान निष्फल होता है।
अभक्ष्य भक्षकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम्
जो निषिद्ध भोजन करता है, उसे दिया गया दान भी निष्फल होता है।
पैंश्वलान्नभुजश्चापि दत्तं भवति निष्फलम्
जो मृत्युभोज का अन्न खाता है, उसे दिया गया दान भी निष्फल होता है।
दुष्प्रतिग्रहदग्धस्य दत्तं भवति निष्फलम्
जो व्यक्ति गलत तरीके से दान या उपहार स्वीकार करता है, उसे दिया गया दान व्यर्थ हो जाता है।
सध्याभोजिन एवापिदत्तं भवति निष्फलम्
जो दान किसी ऐसे व्यक्ति को दिया जाता है जो पाकर तुरंत ही खा लेता है, वह भी निष्फल हो जाता है।