तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा तत्त्वैशअवर्यमनुत्तमम्
उस पर प्रसन्नचित्त विष्णु ने उसे सर्वोच्च और सच्चा ऐश्वर्य दिया।
तस्माद्दैत्यपते मह्यं सर्वधर्मपरायण
इसलिए, हे दैत्यराज, जो मैं सभी धर्मों में लगा हूँ—
वैरोचनिस्ततो दृष्टः कलशं जलपूरितम्
फिर वैरोचन ने एक जल से भरा घड़ा देखा।
विष्णुः सर्वगतोज्ञात्वा जलधारावरोधिनम्
सर्वव्यापी विष्णु ने जान लिया कि वह जलधारा के मार्ग में बाधा है।
दर्भाग्रे ऽभून्महाशास्त्रं कोटिसूर्यसमप्रभम्
दर्भा घास की नोक पर एक महान अस्त्र प्रकट हुआ, जो करोड़ों सूर्यों के समान चमक रहा था।
आयाय भार्गवसुरानसुरानेकचक्षुषा
वह भृगु, देवताओं, असुरों और अनेक दर्शकों की आँखों के सामने वहाँ पहुँचे।
बलिर्ददौ महाविष्णोर्महीं त्रिपदसंमिताम्
बलि ने महाविष्णु को तीन पग में नापी हुई पृथ्वी दान कर दी।
अमिमीत महीं द्वाभ्यां पद्भ्यां विश्वतनुर्हरिः
संपूर्ण विश्व रूपी हरि ने दो पगों में ही पृथ्वी को नाप लिया।
पादाङ्कुष्टाग्रनिर्भिन्नं ब्रह्माण्डं विभिदे द्विधा
अपने पैर के अँगूठे की नोक से उन्होंने ब्रह्मांड को फाड़कर दो भाग कर दिया।
धौतविष्णुपदं तोयं निर्मलं लोकपावनम्
विष्णु के चरण से धुला हुआ वह जल निर्मल और लोकों को पवित्र करने वाला बन गया।
तज्जलं पावनं श्रेष्ठं ब्रह्मादीन्पावयत्सुरान्
वह श्रेष्ठ और पावन जल ब्रह्मा आदि देवताओं को भी शुद्ध करने वाला था।
सत्पर्षिसेवितं चैव न्यपतन्मेरुमूर्द्धनि
सच्चे ऋषियों द्वारा सेवित वह जल मेरु पर्वत की चोटी पर गिरा।
ऋषयो मनवश्चैव ह्यस्तुवन्हर्षविह्वलाः
ऋषि और मनु आनंद से भरकर उनकी स्तुति करने लगे।
ब्रह्मात्मने ब्रह्मरतात्मबुद्धये नमो ऽस्तु ते ऽव्याहतकर्मशीलिने
आपको प्रणाम है, जो ब्रह्मस्वरूप, ब्रह्म में रत चित्त और निष्कंटक कर्म करने वाले हैं।
सर्वात्मने जगन्मूर्त्ते प्रमाणातीत ते नमः
आपको नमस्कार है, जो सबके आत्मा, जगत्स्वरूप और सभी सीमाओं से परे हैं।
विश्वतः शिरसे चैव विश्वतो गतये नमः
आपको नमस्कार है, जिनका सिर और गति सब ओर है।
दत्त्वाभयं च मुमुदे देवदेवः सनातनः
भय दूर कर देने के बाद सनातन देवों के देव आनंदित हुए।
ददौ तद्वारपालश्च भक्तवश्यो बभूव ह
उन्होंने वह वस्तु द्वारपाल को दी और अपने भक्त की भक्ति के वश में हो गए।
किं भोज्यं कल्पयामास घोरे सर्पभयाकुले
इस भयंकर सर्पभय से घिरे स्थान में हम कौन सा भोजन बनाएं?
अपात्रे दीयते यच्च तद्धोरं भोगसाधनम्
जो अयोग्य को दिया जाता है, वह भयानक भोग का साधन बन जाता है।
तत्सर्वं तत्र भोगार्हमधः पातफलप्रदम्
वहाँ जो कुछ भी भोग के योग्य है, वह सब अंत में अधोलोक में गिरने का फल देता है।
दत्त्वाभयं च सर्वेषां सुराणां त्रिदिवं ददौ
सभी देवताओं को निर्भयता देकर, उसने उन्हें स्वर्ग प्रदान किया।
गन्धर्वैर्गीयमानश्च पुनर्वामनतां गतः
गन्धर्वों द्वारा गाए जाने पर, वह फिर से बौने रूप में प्रकट हुआ।
परस्परे स्मितमुखाः प्रणेभुः पुरुषोत्तमम्
सभी ने मुस्कुराते हुए मुख से पुरुषोत्तम को प्रणाम किया।
मोहयन्निखिलं लोकं प्रपेदे तपसे वनम्
सारे संसार को मोहित करके, वह तपस्या के लिए वन को चला गया।
यस्याः स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
जिसका केवल स्मरण करने से ही सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
देवालये नदीतीरे सो ऽश्वमेधफलं लभेत्
मन्दिर या नदी के किनारे, वहाँ अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।
अधुना लक्षणं ब्रूहि भ्रातर्मे दानपात्रघयोः
अब, भाई, मुझे दान पाने योग्य पात्र के लक्षण बताओ।
तस्मै तानानि देयानि दत्तस्यानन्त्यमिच्छता
जो दान का अनन्त फल चाहता है, उसे ही वह दान देना चाहिए।
न कदापि क्षत्रविशो गृह्णीयातां प्रतिग्रहम्
क्षत्रिय या वैश्य को कभी भी दान नहीं लेना चाहिए।