ब्रह्मवृक्षसमिद्भिश्च जुहुयात्पायसेन वा
ब्रह्मवृक्ष की समिधा या पायस से आहुति दो।
तत्रावाह्यार्चयेत्कृष्णं मन्त्री वै स्थिरमानसः
वहाँ, मन को स्थिर करके, पुरोहित कृष्ण का आवाहन और पूजन करे।
वासुदेवं बलं दिक्षु प्रद्युम्नमनिरुद्धकम्
वासुदेव, बलराम, दिशाओं में प्रद्युम्न और अनिरुद्ध—इनकी स्थापना करें।
लोकेशान्सायुधान्बाह्ये एवं सिद्धो भवेन्मनुः
लोकपालों को, शस्त्रधारी रूप में, बाहर स्थापित करें; इस प्रकार मंत्र सिद्ध होता है।
श्रीगोविन्दं ततः प्रोच्य गोपीजनपदं ततः
फिर श्रीगोविन्द का नाम लेकर, उसके बाद गोपीजन का स्थान उच्चारित करें।
मुन्यादिकं च पूर्वोक्तं सिद्धगोपालकं स्मरेत्
पूर्व में बताए गए मुनियों आदि और सिद्ध गोपालक का स्मरण करें।
दिव्यक्रीडासु निरतौ रामकृष्णौ स्मरन् जपेत्
दिव्य क्रीड़ा में लीन होकर, राम और कृष्ण का स्मरण करते हुए जप करें।
चक्री मुनिस्वरोपेतः सर्गी चैकाक्षरो मनुः
चक्रधारी, श्रेष्ठ मुनियों के साथ, और सृजनकारी एकाक्षर मंत्र—इनका ध्यान करें।
सैव ङेंतो युगार्णः स्यात्कृष्णाय नम इत्यपि
‘ङेṃ’ अक्षर को युग का अक्षर माना गया है, और ‘कृष्ण को नमस्कार’ भी इसमें शामिल है।
गोपालायाग्निजायान्तो रसवर्णः प्रकीर्तितः
‘गोपाल’ शब्द के अंत में जो ‘आ’ अग्नि से उत्पन्न है, उसे रसवर्ण कहा गया है।
कृष्णगोविन्दकौ ङेंतौ सप्तार्णः सर्वसिद्धिदः
‘कृष्ण’ और ‘गोविन्द’ में जो ‘ङेṃ’ है, वह सात रूपों में है और सभी सिद्धियाँ देने वाला है।
कृष्णगोविन्दकौ ङेंतौ हृदन्तो ऽन्यो नवाक्षरः
‘कृष्ण’ और ‘गोविन्द’ में ‘ङेṃ’ के साथ, ‘हृद’ पर समाप्त होने वाला एक और नवाक्षरी मन्त्र बनता है।
कामः शार्ङ्गी धरासंस्थो मन्विन्द्वाढ्यश्च मन्मथः
काम, शार्ङ्गधारी, धरती पर स्थित, मन और धन से युक्त, वही मनमथ है।
बालान्ते वपुषे कृष्णायाग्निजायान्तिमो ऽपरः
‘बाल’ शब्द के अंत में, कृष्ण के रूप के लिए, अग्नि से उत्पन्न अक्षर अंत में आता है, जो दूसरा है।
ततो ध्यायन्स्वहृदये गोपीजनमनोहरम्
इसके बाद, अपने हृदय में गोपीजन को मोहित करने वाले श्रीकृष्ण का ध्यान करें।
कालिन्दीपुलिने विहारिणमथो राधैकजीवातुकं वन्दे नन्दकिशोरमिन्दुवदनं स्निग्धांबुदाडंबरम्
मैं नन्द के उस किशोर को प्रणाम करता हूँ, जिनका मुख चन्द्रमा के समान है, जिनके वस्त्र घने मेघ के रंग के हैं, जो कालिन्दी के तट पर विहार करते हैं और जो केवल राधा के प्राण हैं।
देवकीसुतवर्णान्ते गोविन्दपदमुच्चरेत्
‘देवकी के पुत्र’ नाम के अंत में ‘गोविन्द’ शब्द का उच्चारण करना चाहिए।
देहि मे तनयं पश्चात्कृष्ण त्वामहमीरयेत्
इसके बाद, कृष्ण से कहना चाहिए— ‘मुझे पुत्र दो।’
देवः सुतप्रदः कृष्णः पादैः सर्वेण चाङ्गकम्
भगवान कृष्ण, जो पुत्र देने वाले हैं, उनका स्मरण सभी अंगों और चरणों सहित करना चाहिए।
प्रददत्तनयान् द्विजन्मने स्मरणीयो वसुदेवनन्दनः
ब्राह्मणों को पुत्र देने के बाद, वसुदेव के पुत्र का स्मरण करना चाहिए।
अर्चा पूर्वोदिते पीठे अङ्गलोकेश्वरायुधैः
पूजा प्रातःकाल, आसन पर, अंगों के स्वामी और उनके आयुधों के साथ करनी चाहिए।
तारो माया ततः सांतसेंदुष्वान्तश्च सर्ववान्
‘तार’ अक्षर ही माया है; फिर वह चन्द्रमा के समान शांत और सब कुछ रखने वाला है।
पञ्चब्रह्मात्मकस्यास्य मन्त्रस्य मुनि सत्तमः
हे श्रेष्ठ मुनि, यह मन्त्र पंचब्रह्म स्वरूप है।
परञ्ज्योतिः परं ब्रह्म देवता परिकीर्तितम्
परम प्रकाश, परम ब्रह्म ही यहाँ देवता के रूप में कहा गया है।
स्वाहेति हृदयं प्रोक्तं सो ऽहं वेति शिरो मतम्
‘स्वाहा’ को हृदय माना गया है, और ‘सोऽहम्’ को शिरः कहा गया है।
प्रणवो नेत्रमाख्यातमस्त्रं हरिहरेति च
‘प्रणव’ को नेत्र कहा गया है, और ‘हरिहर’ अस्त्र है।
स सर्वरूपः सर्वाख्यः सो ऽक्षरः परमः स्वराट्
वह सब रूपों वाला, सब नामों से पुकारा जाने वाला, अविनाशी, सर्वोच्च और स्वेच्छाचारी है।
पूजाप्रणवपीठे ऽस्य सांगावरणकैर्मता
पूजा के आसन और प्रणव के स्थान पर उसकी कल्पना उसके सभी अंगों और आवरणों सहित की जाती है।
जायते तत्त्वमस्यादिवाक्योक्तं निर्विकल्पकम्
इस प्रकार 'तत्त्वमसि' जैसे वाक्यों में कही गई भेदरहित सच्चाई प्रकट होती है।
ऋषिर्ब्रह्मास्य गायत्री छन्दो गायत्रमीरितम्
इसका ऋषि ब्रह्मा है, छंद गायत्री है, और इसका जप भी गायत्री ही बताया गया है।