दक्षाङ्गुष्ठाच्च वामाङ्गुष्ठान्तमङ्गुलिपर्वसु
दाएँ अंगूठे से लेकर बाएँ अंगूठे के छोर तक, उंगलियों के संधि-स्थलों पर,
न्यसेद्वामकनिष्ठादिकनिष्टान्तं स्थितौ सुधीः
बुद्धिमान व्यक्ति को बाएँ हाथ की छोटी उंगली से लेकर उसी के छोर तक, स्थिर भाव से मंत्र रखना चाहिए।
संहृतिर्देषसंघातहारिणी परिकीर्तिता
जो संहृति दोषों के समूह को दूर करती है, वह इस प्रकार बताई गई है।
स्थित्यन्तः स्याद्गृहस्थानामेवं काम्यादिरूपतः
गृहस्थों के लिए स्थिति के अंत में, यह इसी प्रकार कामना आदि रूप में होती है।
पुनः स्थितिक्रमेणार्णान्मनोरङ्गुलिषु न्यसेत्
फिर, स्थिति के क्रम में, मंत्र के अक्षरों को उंगलियों पर रखना चाहिए।
ततो मूलेन पुटितान्मातृकार्णान्सबिन्दुकान्
फिर, मूल अक्षर से ढँककर, मातृकाओं के अक्षरों को बिंदु सहित रखना चाहिए।
ततस्तारपुटं मूलं व्यापकत्वेन विन्यसेत्
फिर तारा मन्त्र का मूल अक्षर सर्वत्र व्याप्ति के भाव से स्थापित करना चाहिए।
नमोन्तमूलमन्त्रार्णपदायाम्यानि चात्मने
मूल अक्षर, मन्त्र, पवित्र अक्षर और 'मैं जाता हूँ' ये सब अपने आप में लगाना चाहिए।
पृथ्वी जलं तथा वह्निर्वायुराकाशमेव च
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—
प्रविन्यसेन्मस्तके च नेत्रयोः श्रोत्रयोर्नसोः
—इनको सिर, दोनों आँखों, दोनों कानों और नासिका पर स्थापित करना चाहिए।
प्रणवान्तरितान्वर्णान्हृदन्तान्विज्यसेन्मनोः
जो अक्षर ॐ से अंत होते हैं, उन्हें हृदय के अंत में और मन में स्थापित करना चाहिए।
हृदि नाभौ ध्वजे जान्वोः पादयोर्मस्तके पुनः
हृदय, नाभि, ध्वज, घुटनों, पैरों और फिर से सिर पर—
पदोर्जान्वोर्लिङ्गदेशे नाभौ हृदि मुखे नसोः
—पैरों, घुटनों, लिंग स्थान, नाभि, हृदय, मुख और नासिका पर—
सृष्ट्यन्तो वर्णिनांन्यासः स्थित्यन्तोगृहमेधिनाम्
सृष्टि से अंत होने वाले अक्षरों का न्यास वर्णियों के लिए है; स्थिति से अंत होने वाले अक्षर गृहस्थों के लिए हैं।
चतुर्द्धा वर्णिनां चैव गृहस्थानां च पञ्चधा
वर्णियों के लिए यह चार प्रकार का है और गृहस्थों के लिए पाँच प्रकार का।
केचिद्विरक्ते गृहगे संहारान्तं विदुर्बुधाः
कुछ ज्ञानी लोग मानते हैं कि विरक्त गृहस्थ के लिए यह संहार तक समाप्त होता है।
मनोर्दशावृत्तिमयं कृष्णसांनिध्यकारकम्
मन की दस बार की आवृत्ति श्रीकृष्ण की उपस्थिति कराती है।
ऊर्वोश्च कन्धरायां च नाभौ कुक्षौ तथा हृदि
जाँघों पर, गले में, नाभि पर, पेट पर और हृदय पर—
नेत्रयोः कर्णयोर्नासापुटयोश्च कपोलयोः
—दोनों आँखों, दोनों कानों, दोनों नासिका छिद्रों और दोनों गालों पर—
ततः शिरसि तत्पूर्वाद्यांशासु स्वकलासु च
फिर सिर पर, उसके पहले और बाद के अंगों में, और उनके अपने-अपने भागों में—
मूलाधारे लिङ्गदेशे जानुनोः पादयोस्तथा
मूलाधार में, लिंग स्थान में, घुटनों पर और पैरों पर—
ऊर्वोर्जान्वोर्जङ्घयोश्च पादयोर्विन्यसेत्क्रमात्
—जाँघों, घुटनों, पिंडलियों और पैरों पर क्रम से स्थापित करना चाहिए।
अनेन न्यासवर्येण साक्षात्कृष्णतनुर्भवेत्
इस श्रेष्ठ न्यास से श्रीकृष्ण का साक्षात् स्वरूप प्रकट होता है।
ततो दशाङ्गपञ्चाङ्गौ न्यासवर्यौं न्यसे क्रमात्
फिर दस अंगों और पाँच अंगों वाले श्रेष्ठ न्यास क्रम से करना चाहिए।
कट्यां पृष्ठे तथा मूर्ध्नि विन्यसेद्वैष्णवोत्तमः
विष्णु के श्रेष्ठ भक्त को चाहिए कि वह कटि, पीठ और सिर पर न्यास करे।
अन्यो ऽप्यष्टादशार्णोक्तः कर्तव्यो न्याससंचयः
अठारह अंगों में बताए गए दूसरे न्यासों का संग्रह भी करना चाहिए।
वेणुबिल्वादिमुद्रांश्च दर्शयेत्साधकोत्तमः
सर्वश्रेष्ठ साधक को वेणु, बिल्वपत्र आदि की मुद्राएँ दिखानी चाहिए।
अनङ्गुष्ठाश्च ऋजवः करशाखा भवन्ति चेत्
यदि अँगूठे को छोड़कर बाकी उँगलियाँ सीधी हों, तो वे हाथ की शाखाएँ मानी जाती हैं।
प्रसारितकराङ्गुल्योर्वर्ममुद्रेयमीरिता
जब हाथ की उँगलियाँ फैलाई जाएँ, तो उसे वर्ममुद्रा कहा गया है।
विष्वग्विमुक्ता कथितास्त्रमुद्रा यत्राक्षिणी तर्जनिमध्यमे च
जहाँ तर्जनी और मध्यमा आँखों के पास हों और चारों ओर फैल जाएँ, वहाँ अस्त्रमुद्रा बताई गई है।