पृथ्वी पृथ्वी करे तस्य सर्वसस्यसमाकुला
उसके लिए पूरी पृथ्वी मानो उसकी मुट्ठी में हो जाती है, और हर तरह की फसल से भरपूर रहती है।
वह्नावभ्यर्च्य गोविन्दं शुक्लपुष्पैः सतन्दुलैः
जो अग्नि में श्वेत पुष्प और साबुत चावल से गोविन्द का पूजन करता है,
तस्यान्नादिसमृद्धिः स्यात्तदूशे सर्वयोषितः
उसके अन्न और धान्य की समृद्धि बढ़ती है, और सभी स्त्रियाँ उसके वश में रहती हैं।
श्रिया तस्यैन्द्रमैश्वर्यं तृणलेशायते ध्रुवम्
उसकी संपत्ति और ऐश्वर्य इन्द्र के समान हो जाती है, और बाकी सब तिनके के समान तुच्छ प्रतीत होते हैं।
यो हुनेत्प्रत्यहं मासात्पुरोधा नृपतेर्भवेत्
जो प्रतिदिन हवन करता है, वह एक महीने में राजा का मुख्य पुरोहित बन जाता है।
मन्त्रराजमथो वक्ष्ये दशार्णं सर्वसिद्धिदम्
अब मैं सर्व सिद्धि देने वाला, दस अक्षरों वाला मंत्रराज बताता हूँ।
पवनो ऽग्निप्रियान्तो ऽयं दशार्णो मन्त्र ईरितः
यह दस अक्षरों वाला मंत्र, जिसमें 'पवन' और 'अग्निप्रिय' अंत में आते हैं, इस प्रकार कहा गया है।
कामो बीजं वह्निजाया शक्तिः प्रोक्ता मनीषिभिः
इसका बीज 'काम' है, और शक्ति 'अग्निजाया' कही गई है, जैसा ज्ञानी जन बताते हैं।
त्रैलोक्यरक्षणं चक्रमसुरान्तकगचक्रकम्
तीनों लोकों की रक्षा करने वाला चक्र, और असुरों का नाश करने वाला वह चक्र है।
ततस्तारपुटं मन्त्रं व्यापय्य करयोस्त्रिशः
फिर, उस मंत्र को ताराक्षर से तीन बार दोनों हाथों पर फैलाना चाहिए।
दक्षाङ्गुष्ठाच्च वामाङ्गुष्ठान्तमङ्गुलिपर्वसु
दाएँ अंगूठे से लेकर बाएँ अंगूठे के छोर तक, उंगलियों के संधि-स्थलों पर,
न्यसेद्वामकनिष्ठादिकनिष्टान्तं स्थितौ सुधीः
बुद्धिमान व्यक्ति को बाएँ हाथ की छोटी उंगली से लेकर उसी के छोर तक, स्थिर भाव से मंत्र रखना चाहिए।
संहृतिर्देषसंघातहारिणी परिकीर्तिता
जो संहृति दोषों के समूह को दूर करती है, वह इस प्रकार बताई गई है।
स्थित्यन्तः स्याद्गृहस्थानामेवं काम्यादिरूपतः
गृहस्थों के लिए स्थिति के अंत में, यह इसी प्रकार कामना आदि रूप में होती है।
पुनः स्थितिक्रमेणार्णान्मनोरङ्गुलिषु न्यसेत्
फिर, स्थिति के क्रम में, मंत्र के अक्षरों को उंगलियों पर रखना चाहिए।
ततो मूलेन पुटितान्मातृकार्णान्सबिन्दुकान्
फिर, मूल अक्षर से ढँककर, मातृकाओं के अक्षरों को बिंदु सहित रखना चाहिए।
ततस्तारपुटं मूलं व्यापकत्वेन विन्यसेत्
फिर तारा मन्त्र का मूल अक्षर सर्वत्र व्याप्ति के भाव से स्थापित करना चाहिए।
नमोन्तमूलमन्त्रार्णपदायाम्यानि चात्मने
मूल अक्षर, मन्त्र, पवित्र अक्षर और 'मैं जाता हूँ' ये सब अपने आप में लगाना चाहिए।
पृथ्वी जलं तथा वह्निर्वायुराकाशमेव च
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—
प्रविन्यसेन्मस्तके च नेत्रयोः श्रोत्रयोर्नसोः
—इनको सिर, दोनों आँखों, दोनों कानों और नासिका पर स्थापित करना चाहिए।
प्रणवान्तरितान्वर्णान्हृदन्तान्विज्यसेन्मनोः
जो अक्षर ॐ से अंत होते हैं, उन्हें हृदय के अंत में और मन में स्थापित करना चाहिए।
हृदि नाभौ ध्वजे जान्वोः पादयोर्मस्तके पुनः
हृदय, नाभि, ध्वज, घुटनों, पैरों और फिर से सिर पर—
पदोर्जान्वोर्लिङ्गदेशे नाभौ हृदि मुखे नसोः
—पैरों, घुटनों, लिंग स्थान, नाभि, हृदय, मुख और नासिका पर—
सृष्ट्यन्तो वर्णिनांन्यासः स्थित्यन्तोगृहमेधिनाम्
सृष्टि से अंत होने वाले अक्षरों का न्यास वर्णियों के लिए है; स्थिति से अंत होने वाले अक्षर गृहस्थों के लिए हैं।
चतुर्द्धा वर्णिनां चैव गृहस्थानां च पञ्चधा
वर्णियों के लिए यह चार प्रकार का है और गृहस्थों के लिए पाँच प्रकार का।
केचिद्विरक्ते गृहगे संहारान्तं विदुर्बुधाः
कुछ ज्ञानी लोग मानते हैं कि विरक्त गृहस्थ के लिए यह संहार तक समाप्त होता है।
मनोर्दशावृत्तिमयं कृष्णसांनिध्यकारकम्
मन की दस बार की आवृत्ति श्रीकृष्ण की उपस्थिति कराती है।
ऊर्वोश्च कन्धरायां च नाभौ कुक्षौ तथा हृदि
जाँघों पर, गले में, नाभि पर, पेट पर और हृदय पर—
नेत्रयोः कर्णयोर्नासापुटयोश्च कपोलयोः
—दोनों आँखों, दोनों कानों, दोनों नासिका छिद्रों और दोनों गालों पर—
ततः शिरसि तत्पूर्वाद्यांशासु स्वकलासु च
फिर सिर पर, उसके पहले और बाद के अंगों में, और उनके अपने-अपने भागों में—