वासुदेवः संकर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः
वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध—
परमेष्ठिपुमाञ्च्छौ चविश्वनिवृत्तिसर्वकाः
परमेष्ठी, पुमान्, शौच्य, विश्वनिवृत्ति और सर्वका—
स्वबीजाद्यं कोपतत्वं नृसिंहं व्यापकेन च
अपने बीज से आरंभ कर क्रोध तत्त्व और नरसिंह तथा व्यापक को भी रखना चाहिए।
मकाराद्या आद्यवर्णाः सर्वे स्युश्चन्द्रभूषिताः
मकार से आरंभ सभी मुख्य अक्षर चन्द्र से सुशोभित होने चाहिए।
प्राणायामं ततः कृत्वा पूरकुम्भकरेचकैः
फिर पूरक, कुम्भक और रेचक से प्राणायाम करना चाहिए।
केचिदाहुरिहाचार्याः प्राणायामोत्तरं पुनः
कुछ आचार्य यहाँ कहते हैं कि प्राणायाम फिर से करना चाहिए।
दशतत्त्वादि विन्यस्य वक्ष्यमाणविधानतः
जैसा आगे बताया जाएगा, उस विधि से दस तत्त्व आदि का न्यास करें।
सर्वाङ्गे व्यापकं कृत्वा किरीटमनुना सुधीः
बुद्धिमान साधक को किरीट मंत्र से सारे अंगों में व्यापक तत्त्व का स्थापन करना चाहिए।
पञ्चाङ्गुलीषु करयोः पञ्चाङ्गं विन्यसेत्ततः
दोनों हाथों की पाँचों उँगलियों पर पाँचों अंगों का क्रम से विन्यास करना चाहिए।
सकृद्व्यापय्य तारेण मन्त्रन्यासं ततश्चरेत्
एक बार 'तारा' अक्षर से उन्हें फैलाकर, फिर मंत्र का विन्यास करें।
घ्राणयोर्वदने कण्ठे हृदि नाभौ तथा पुनः
नाक, मुँह, गला, हृदय और नाभि पर, और फिर उसी प्रकार,
हृदन्तान्मन्त्रवर्णांश्च ततो मूर्ध्नि ध्रुवं न्यसेत्
हृदय में समाप्त होने वाले मंत्र के अक्षरों को सिर पर स्थिरता से स्थापित करें।
विन्यसेद्धृदयान्तानि मनोः पञ्चपदानि च
हृदय में समाप्त होने वाले अक्षरों और मन के पाँच पदों का विन्यास करें।
अथ वक्ष्ये महागुह्यं सर्वन्यासोत्तमोत्तमम्
अब मैं सबसे श्रेष्ठ और गुप्त विन्यास बताता हूँ।
अणिमाद्यष्टसिद्धीनामीश्वरः स्यान्न संशयः
इसमें कोई संदेह नहीं कि अणिमा आदि आठ सिद्धियों का स्वामी प्राप्त होता है।
ताराद्याभिर्व्याहृतिभिः संपुटं विन्यसेन्मनुम्
'तारा' आदि व्याहृतियों से मंत्र को आवृत करें।
गायत्र्या पुटुतं मन्त्रं विन्यसेन्मातृकास्थले
गायत्री से आवृत मंत्र को मातृका के स्थान पर स्थापित करें।
मातृकापुटितं मूलं विन्यसेत्साधकोत्तमः
श्रेष्ठ साधक को मातृका से आवृत मूल मंत्र का विन्यास करना चाहिए।
तृचं न मातृकावर्णान्पूर्वं तत्तत्स्थले सुधीः
बुद्धिमान पहले तीन पदों के अक्षर नहीं, बल्कि मातृका के अक्षरों को उनके स्थान पर स्थापित करे।
अनेन न्यासवर्येण साक्षात्कृष्णसमो भवेत्
इस उत्तम विन्यास से साधक प्रत्यक्ष रूप से कृष्ण के समान हो जाता है।
देवा अपि नमन्त्येनं किंपुनर्मानवा भुवि
देवता भी उसे प्रणाम करते हैं, तो फिर पृथ्वी के मनुष्यों की क्या बात है!
देवं ध्यायन्स्वहृदये सर्वाभीष्टप्रदायकम्
जो अपने हृदय में सब इच्छाएँ पूरी करने वाले देवता का ध्यान करता है,
सस्मेयमञ्जरीवृन्दवल्लरीवेष्टितैः शुभैः
खिलती लताओं के सुंदर गुच्छों से सजी हुई,
स्मरेच्छिशिरितं वृन्दावनं मन्त्रीसमाहितः
मंत्र का अभ्यास करने वाला शीतल वृन्दावन का स्मरण करे।
लुब्धान्तः करणैर्गुञ्जद्द्विरेफपटलैः शुभम्
भीतर उत्सुक कर्मों वाले, गुंजार करते भौंरों के समूहों से शोभित,
मुखरीकृतमानृत्यन्मायूरकुलमञ्जुलम्
नाचते हुए सुंदर मोरों के झुंड से गूंजता हुआ वह मनोहर है।
उन्निद्रांबुरुहव्रातरजोभिर्धूसरैः शिवैः
जागती हुई कमलों की पंक्ति की पवित्र धूल से, जो उजली और शुभ है,
विलोलनपरैः संसेवितं वा तैर्निरन्तरम्
उनकी निरंतर सेवा करने वालों द्वारा, जिनकी भक्ति अटूट है और मन सदा भावविभोर रहते हैं।
तदधः स्वर्णवेद्यां च रत्नपीठमनुत्तमम्
उसके नीचे, स्वर्ण की वेदी पर, रत्नों का अनुपम सिंहासन है।
अष्टपत्रं च तन्मध्ये मुकुन्दं संस्मरेत्स्थितम्
उसके बीच में, आठ पंखुड़ियों वाले कमल पर, मुकुन्द का ध्यान करना चाहिए, जो वहाँ स्थित हैं।