पठतां शृण्वतां चैव गच्छ विप्र यथासुखम्
हे ब्राह्मण, पढ़ते या सुनते हुए, जहाँ मन चाहे वहाँ जाओ।
वचनं दक्षिणीकृत्य नत्वा चागां यथागतः
वचन को स्वीकार कर और प्रणाम करके वे जैसे आए थे वैसे ही लौट गए।
सुखदं मोक्षदं सारं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
जब यही सार सुख और मुक्ति देने वाला है, तो और क्या सुनना चाहते हो?
यत्पप्रच्छ पुनस्तच्च युष्मभ्यं प्रवदाम्यहम्
जो तुमने फिर से पूछा है, वही अब मैं तुम सबको बताता हूँ।
चरितं च महत्पुण्यं श्रुत्वा भूयो ऽब्रवीद्वचः
महान और पुण्य कथा सुनकर उन्होंने फिर आगे वचन कहे।
श्रावितं चरितं पुण्यं शिवस्य च हनूमतः
शिव और हनुमान के पुण्य चरित्र सुना दिए गए हैं।
तत्प्रब्रूहि महाभाग किं पृष्ट्वान्यद्विदांवर
हे भाग्यशाली, बताओ—अब और क्या पूछा जाए, हे विद्वानों में श्रेष्ठ?
ब्रह्माद्या यान्समाराध्य सृष्ट्यादिकरणे क्षमाः
जिन्हें ब्रह्मा आदि पूजते हैं, जो सृष्टि के कार्य में समर्थ हैं—
गोपीजनपदं पश्चाद्वल्लभायाग्निसुंदरी
फिर गोपियों का देश, वल्लभा और अग्निसुंदरी।
नारदो ऽस्य मुनिश्छन्दो गायत्री देवता पुनः
इसका ऋषि नारद हैं, छंद छंदः है और देवता फिर गायत्री हैं।
स्वाहा शक्तिर्नियोगस्तु चतुर्वर्गप्रसिद्धये
स्वाहा शक्ति है और यह नियम चार पुरुषार्थों की सिद्धि के लिए है।
गुह्ये बीजं पदोः शक्तिं न्यसेत्साधकसत्तमः
गुप्त स्थान में, उत्तम साधक को बीज और शक्ति दोनों चरणों में स्थापित करनी चाहिए।
पञ्चाङ्गानि प्रविन्यस्य तत्त्वन्यासं समाचरेत्
पाँच अंगों को स्थापित करके, फिर तत्त्वों का न्यास करना चाहिए।
मत्यन्तानि च तत्वानि जीवाद्यानि न्यसेत्क्रमात्
फिर जीव से आरंभ करके सब अंतिम तत्त्वों को क्रम से रखना चाहिए।
शब्दं स्पर्शं रूपरसौ गन्धं श्रोत्रं त्वचं तथा
शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध; श्रवण, त्वचा भी, इन्हें रखना चाहिए।
पायुं शिश्नमथाकाशं वायुं वह्निं जलं महीम्
पायु, शिश्न, फिर आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी को भी रखना चाहिए।
मूर्द्धास्यहृद्गुह्य पादेष्वथ शब्दादिकान्न्यसेत्
मस्तक, मुख, हृदय, गुप्त स्थान और चरणों में शब्द आदि तत्त्वों को स्थापित करें।
तथा वागादीन्द्रियाणि स्वस्वस्थानषु विन्यसेत्
इसी प्रकार वाणी आदि इन्द्रियों को उनके अपने-अपने स्थानों पर रखना चाहिए।
हृत्पुण्डरीकमर्केन्दुह्निबिंबान्यनुक्रमात्
हृदय का कमल, सूर्य और चन्द्रमण्डल को क्रम से स्थापित करें।
भूताष्टां गाक्षिपदगैर्वर्णैः प्रग्विन्न्यसेद्धृदि
आठ भूतों को नेत्र, चरण आदि अक्षरों के साथ हृदय में रखना चाहिए।
वासुदेवः संकर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः
वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध—
परमेष्ठिपुमाञ्च्छौ चविश्वनिवृत्तिसर्वकाः
परमेष्ठी, पुमान्, शौच्य, विश्वनिवृत्ति और सर्वका—
स्वबीजाद्यं कोपतत्वं नृसिंहं व्यापकेन च
अपने बीज से आरंभ कर क्रोध तत्त्व और नरसिंह तथा व्यापक को भी रखना चाहिए।
मकाराद्या आद्यवर्णाः सर्वे स्युश्चन्द्रभूषिताः
मकार से आरंभ सभी मुख्य अक्षर चन्द्र से सुशोभित होने चाहिए।
प्राणायामं ततः कृत्वा पूरकुम्भकरेचकैः
फिर पूरक, कुम्भक और रेचक से प्राणायाम करना चाहिए।
केचिदाहुरिहाचार्याः प्राणायामोत्तरं पुनः
कुछ आचार्य यहाँ कहते हैं कि प्राणायाम फिर से करना चाहिए।
दशतत्त्वादि विन्यस्य वक्ष्यमाणविधानतः
जैसा आगे बताया जाएगा, उस विधि से दस तत्त्व आदि का न्यास करें।
सर्वाङ्गे व्यापकं कृत्वा किरीटमनुना सुधीः
बुद्धिमान साधक को किरीट मंत्र से सारे अंगों में व्यापक तत्त्व का स्थापन करना चाहिए।
पञ्चाङ्गुलीषु करयोः पञ्चाङ्गं विन्यसेत्ततः
दोनों हाथों की पाँचों उँगलियों पर पाँचों अंगों का क्रम से विन्यास करना चाहिए।
सकृद्व्यापय्य तारेण मन्त्रन्यासं ततश्चरेत्
एक बार 'तारा' अक्षर से उन्हें फैलाकर, फिर मंत्र का विन्यास करें।