भिन्नाभिन्नस्वरुपेण स्थितो वै परमेश्वरः
परमेश्वर भिन्न और अभिन्न दोनों रूपों में स्थित हैं।
विश्वोत्पत्तेर्निदानत्वात्प्रकृतिः प्रोच्यते बुधैः
जो सृष्टि की उत्पत्ति का कारण है, उसे ज्ञानी लोग प्रकृति कहते हैं।
प्रकृतिः पुरुषश्चेति कालश्चेति त्रिधा भवेत्
प्रकृति, पुरुष और काल—ये तीनों प्रकार से माने जाते हैं।
शुद्धं यत्परमं धाम तद्विष्णोः परमं पदम्
जो शुद्ध और परम धाम है, वही विष्णु का सर्वोच्च स्थान है।
गुणरुपीगुणाधारोजगतामादिकृद्विभुः
वे ही सर्वव्यापी हैं, जगत के आदि कारण, गुणों के आधार और गुणस्वरूप भी वही हैं।
महान्प्रादुरभूद्धुद्धिस्ततो ऽहं समवर्त्तत
उनसे महत् तत्त्व उत्पन्न हुआ, फिर बुद्धि और उसके बाद अहंकार प्रकट हुआ।
तन्मात्रेभ्यो हि जातानि भूतानि जगतः कृते
सूक्ष्म तत्त्वों से ही जगत के प्राणियों की उत्पत्ति हुई।
यथाक्रमं कारणतामेकैकस्योपयान्ति च
क्रमशः प्रत्येक तत्त्व अगले का कारण बनता गया।
तिर्यग्योनिगताञ्जन्तून्पशुपक्षिमृगादिकान्
जो प्राणी पशु, पक्षी, मृग आदि तिर्यक योनि में जन्म लेते हैं—
ततो वैमानुषं सर्गं कल्पयामास पह्मजः
उसके बाद कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने मनुष्यों की सृष्टि की।
एभिः पुत्रैरिदं व्याप्तं सदेवासुरमानुषम्
इन पुत्रों के द्वारा यह सारा संसार, जिसमें देवता, दैत्य और मनुष्य हैं, भर गया है।
तपश्च सत्यमित्येवं लोकाः सत्योपरि स्थिताः
तप और सत्य—इन्हीं के आधार पर सभी लोक सत्य पर टिके हुए हैं।
महातलं च विप्रेन्द्र ततो ऽधच्च रसातलम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसके नीचे महातल लोक है और उससे भी नीचे रसातल है।
एष सर्वेषु लोकेषु लोकनाथांश्च सृष्टवान्
उसने सभी लोकों में लोकपालों की रचना की।
वर्त्तनादीनि सर्वाणि यथायोग्यंमकल्पयत्
उसने सब प्रकार के आचरण और कार्यों को उचित क्रम में व्यवस्थित किया।
लोकालोकश्च भूम्यन्ते तन्मध्ये सत्प सागराः
लोकालोक पर्वत भूमि के अंत में स्थित है और उसके बीच में सातों समुद्र हैं।
बाह्या नद्यश्च विख्याता जनाश्चामरसन्निभाः
वहाँ प्रसिद्ध बाहरी नदियाँ और अमर समान लोग भी हैं।
क्रौञ्चशाकौ पुष्करश्च ते सर्वे देवभूमयः
क्रौंच, शाक और पुष्कर—ये सभी देवताओं के लोक हैं।
लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिक्षीरजलैः समम्
इनमें नमक, ईख का रस, मदिरा, घी, दही, दूध और जल भी सम्मिलित हैं।
ज्ञेया द्विगुणविस्तरा लोकालोकाञ्च पर्वतात्
लोकालोक पर्वत की चौड़ाई से दुगुनी मानी जाती है इन लोकों की चौड़ाई।
ज्ञेयं तद्भारतं वर्षं सर्वकर्मफलप्रदम्
जिस भूमि का नाम भारत है, वही सभी कर्मों के फल देने वाली मानी जाती है।
तत्फलं भुज्यते चैव भोगभूमिधनक्रमात्
उसका फल भोग, भूमि और धन के क्रम से भोगा जाता है।
तत्फलं क्षयि विप्रेन्द्र भुज्यते ऽन्यत्रजन्तुभिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह फल नष्ट हो जाता है और अन्य लोकों में जीवों द्वारा भोगा जाता है।
संचितं सुमहत्पुण्यमक्षय्यममलं शुभम्
जो संचित महान पुण्य है, वह अविनाशी, निर्मल और शुभ होता है।
कदा पुण्येन महता यास्याम परमं पदम्
कब हम महान पुण्य के द्वारा परम पद को प्राप्त करेंगे?
जगदीशंसमेष्यामो नित्यानन्दमनामयम्
हम जगदीश के समीप पहुँचेंगे, जहाँ शाश्वत आनंद और रोग-शोक से मुक्ति है।
न तस्य सदृशो ऽन्यो ऽस्ति त्रिषु लोकेषु नारदा
हे नारद, तीनों लोकों में उसके समान कोई नहीं है।
शुक्षषुर्वापि महतः सवेद्यो दिविजैरपि
चाहे शुद्ध हो या अशुद्ध, सबसे महान को भी देवता जान सकते हैं।
भक्तोच्छिष्टान्नसेवी च याति विष्णोः परं पदम्
जो भक्तों के जूठे अन्न का सेवन करता है, वह विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है।
अहिंसादिपरः शन्तिः सो ऽपि वन्द्यः सुरोत्तमैः
जो अहिंसा और अन्य सद्गुणों में लगा रहता है, शांत रहता है, वह भी देवताओं द्वारा वंदनीय है।