पायसेनाज्ययुक्तेन हुत्वा विद्यानिधिर्भवेत्
घी मिले हुए खीर की आहुति देने से, ज्ञान का भंडार बन जाता है।
जपेल्लक्षं च जुहुयाद्विल्वपुष्पैर्दशांशतः
एक लाख बार जाप करके, उसका दसवां भाग बिल्व के फूलों से आहुति देनी चाहिए।
उपोष्य गङ्गातीरान्ते स्थित्वा लक्षं जपेन्नरः
उपवास के बाद, गंगा के तट पर खड़े होकर एक लाख बार जाप करना चाहिए।
मधुरत्रयसंयुक्तैरादज्यश्रियमवाप्नुयात्
तीन तरह की मिठास और घी मिलाकर आहुति देने से समृद्धि प्राप्त होती है।
लक्षं जप्त्वा दशांशेन पायसैर्जुहुयाद्वसौ
एक लाख बार जाप करने के बाद, उसका दसवां भाग खीर से धन के लिए आहुति देनी चाहिए।
अन्ये ऽपि बहवः संति प्रयोगामन्त्रराजके
मंत्रराज के और भी बहुत से प्रयोग होते हैं।
षट्कोणं वसुपत्रं च तद्बाह्यार्कदलं लिखेत्
छह कोनों वाला चित्र, वसु पत्र और बाहर की ओर सूर्य की पंखुड़ियाँ बनानी चाहिए।
अष्टपत्रे तथाष्टार्णांल्लिखेत्प्रणवगर्भितान्
इसी तरह आठ पंखुड़ियाँ और आठ बिंदु बनाकर, उनमें ॐ अक्षर लिखना चाहिए।
सुदर्शनावृतं बाह्ये दिक्षु युग्मावृतं तथा
बाहर की ओर सुदर्शन और दिशाओं में जोड़े बनाकर घेरना चाहिए।
भूम्या च विलसत्कोणं यन्त्रराजमिदं स्मृतम्
धरती पर चमकदार छह कोनों वाला यह चित्र यंत्रों का राजा माना जाता है।
षट्कोणेषु दलार्काब्जान्यावेष्टवृत्तयुग्मतः
छह कोनों वाले चित्र में, सूर्य और कमल की पंखुड़ियाँ तथा जोड़े-जोड़े वृत्त बनाकर घेरना चाहिए।
बहिस्तु मातृकां चैव मन्त्रं प्राणनिधयनम
बाहर की ओर मातृका और मंत्र, जो प्राण का निवास है, लिखना चाहिए।
मूर्ध्नि वा धारयेन्मन्त्री सर्वपापैः प्रमुच्यते
यदि साधक इसे सिर पर धारण करता है, तो सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
वश्याकर्षणविद्वेषद्रावणोच्चाटनादिकम्
यह वशीकरण, आकर्षण, वैर, दूर करने, निकालने और ऐसे ही कार्यों में उपयोग होता है।
दूर्वोत्था लेखनी वश्ये तथाकृष्टौ करञ्जजा
दूर्वा घास और लेखनी वशीकरण के लिए उपयोगी हैं; इसी तरह करंज का बीज आकर्षण के लिए होता है।
शान्तिपुष्टष्ट्यायुषां सिद्धयै सर्वापच्छमनाय च
शांति, पोषण, दीर्घायु और सभी विपत्तियों को दूर करने के लिए यह सिद्धि की जाती है।
खरचर्मणि विद्वेषे ध्वजे तूञ्चाटनाय च
गधे की खाल पर शत्रुता के लिए, और ध्वज पर तिरस्कार या निष्कासन के लिए लिखा जाता है।
पीतवस्रं लिखित्वा तु साधयेत्साधकोत्तमः
पीले वस्त्र पर लिखकर, श्रेष्ठ साधक को कार्य सिद्ध करना चाहिए।
चिताङ्गारादिना चैव ताडनोच्चाटनादिकम्
चिता की राख आदि से मारना, निष्कासन और ऐसे अन्य कार्य किए जाते हैं।
लिखित्वैवं यन्त्रराजं गन्धपुष्पादिभिर्यजेत्
इस प्रकार यंत्रराज लिखकर, उसे सुगंधित द्रव्यों, फूलों आदि से पूजन करना चाहिए।
बीजं रामाय ठद्वन्द्वं मन्त्रो ऽयं रसवर्णकः
राम के लिए बीज ṭha-द्वंद्व है; यह मंत्र रस वर्णों का है।
सुदर्शनमहाशब्दाच्चक्रराजेश्वरेति च
सुदर्शन, महाशब्द, चक्रराज और ईश्वर — ये नाम हैं।
छिन्धिद्वयं भिन्धियुग्मं विदारययुगं ततः
छिन्धि दो बार, भिन्धि दो बार, फिर विदारय दो बार बोला जाता है।
त्रासयद्वितयं वर्मास्त्राग्निजायान्तिमो मनुः
त्रासय दो बार, फिर वर्मास्त्र, अग्नि, जय — ये अंतिम मंत्र हैं।
तारो हृद्भगवान् ङेंतो ङेंतो हि रघुनन्दनः
तारा, हृदय में भगवान, ङेन्तो, ङेन्तो, और रघुनंदन।
वरदानायामितान्ते नुतेजसेपदमीरयेत्
वरदान देने के लिए, अंत में तेज के स्थान की स्तुति का शब्द बोलना चाहिए।
सप्तचत्वारिंशदर्णो मालामन्त्रो ऽयमीरितः
यह माला-मंत्र सैंतालीस अक्षरों का बताया गया है।
श्रीरामो देवता बीजं ध्रुवः शक्तिश्च ठद्वयम्
श्रीराम देवता और बीज हैं; ध्रुव शक्ति है, और ṭha दो बार है।
ध्यानपूजादिकं सर्वमस्य पूर्ववदाचरेत्
इसकी ध्यान, पूजा आदि सभी विधियाँ पहले की तरह करनी चाहिए।
स्वकामसत्यवाग्लक्ष्मीताराढ्यः पञ्चवर्णकः
अपनी इच्छा, सत्य वाणी और लक्ष्मी के लिए तारा अक्षर से पंचवर्ण मंत्र की पूजा करनी चाहिए।