भक्तियुक्ताय शिष्याय देया वा निजसूनवे
इन्हें केवल भक्तिपूर्ण शिष्य या अपने पुत्र को ही देना चाहिए।
यान्प्राप्य मानवास्तूर्णं प्राप्नुवन्ति निजेप्सितम्
इनको पाकर मनुष्य शीघ्र ही अपनी इच्छित वस्तु प्राप्त कर लेते हैं।
ब्रह्मादयो ऽपि याञ्ज्ञात्वा समर्थाः स्युर्जगत्कृतौ
ब्रह्मा आदि देवता भी यदि इसे जान लें, तो वे संसार की रचना करने में समर्थ हो सकते हैं।
अष्टाक्षरो मनुश्चास्य साध्यो नारायणो मुनिः
इसका मन्त्र आठ अक्षरों का है, और इसके साधक ऋषि नारायण माने गए हैं।
ॐ बीजं यं च तथा शक्तिर्विनियोगो ऽखिलाप्तये
इसका बीज 'ॐ' है, 'यं' इसकी शक्ति है, और इसका प्रयोग सब कुछ प्राप्त करने के लिए किया जाता है।
वीरोल्काय शिखा प्रोक्ता द्युल्काय कवचं मतम्
वीरों के लिए शिखा बताई गई है, और देवताओं के लिए कवच माना गया है।
पुनः षडङ्गमन्त्रोत्थैः षड्वर्णैश्च समाचरेत्
फिर, छः अंगों वाले मन्त्र से उत्पन्न छः अक्षरों के साथ यह क्रिया करनी चाहिए।
सुदर्शनस्य मन्त्रेण कुर्याद्दिग्बन्धनं ततः
सुदर्शन मन्त्र द्वारा फिर दिशाओं की सीमा बाँधनी चाहिए।
अस्त्रायफडिति प्रोक्तो मन्त्रो द्वादशवर्णवान्
अस्त्र के लिए 'अस्त्राय फट्' मन्त्र बताया गया है, जिसमें बारह अक्षर होते हैं।
मूलार्णान्स्वतनौ न्यस्येदाधारे हृदये मुखे
मूल अक्षरों को अपने शरीर के आधार, हृदय और मुख में स्थापित करना चाहिए।
गले नाभौ हृदि कुचपार्श्वपृष्टेषु तत्पराः
जो लोग समर्पित हैं, वे इन्हें गले, नाभि, हृदय, वक्ष, बगल और पीठ में स्थापित करें।
दोःपादसंध्यङ्गुलिषु वेदावृत्त्या च विन्यसेत्
बाँहों और पैरों के जोड़, तथा उँगलियों पर वेद का उच्चारण करते हुए इन्हें स्थापित करना चाहिए।
शिरोनेत्रा स्यहृत्कुक्षिसोरुजङ्घापदद्वये
सिर, नेत्र, हृदय, पेट, जाँघ, पिंडली और दोनों पैरों पर।
न्यसेद्धृदंसोरुपदेष्वर्णान्वेदमितान्मनोः
हृदय, जाँघ और पैरों पर वेद में बताए गए मन्त्र के अक्षरों को स्थापित करना चाहिए।
शेषांश्च न्यासवर्यो ऽयं विभूतिपञ्जराभिधः
बाकी के स्थानों पर जो न्यास किया जाता है, उसे श्रेष्ठ आचार्य 'विभूति-पिंजरा' कहते हैं।
अथवा वै नमोन्तेन न्यसेदित्यपरे जगुः
या फिर, कुछ लोगों ने कहा है कि 'नमः' के अंत से भी इन्हें स्थापित किया जा सकता है।
अष्टार्णो ऽष्टप्रकृत्यात्मा गदितः पूर्वसूरिभिः
आठ अक्षरों वाला मन्त्र पूर्वज ऋषियों ने आठ प्रकार की प्रकृति का सार बताया है।
महांश्च प्रकृतिश्चैवेत्यष्टौ प्रकृतयो मताः
महत्ता और प्रकृति—इस प्रकार आठ प्रकृतियाँ मानी गई हैं।
सर्वाङ्गे व्यापकं कुर्यादेकेन साधकोत्तमः
श्रेष्ठ साधक को चाहिए कि वह एक ही बार में पूरे शरीर में इसका विस्तार करे।
तत्तन्नाम समुञ्चार्य्य न्यसेत्तत्तत्स्थले बुधः
ज्ञानी व्यक्ति प्रत्येक नाम को उच्चारण करके उसे उसके उचित स्थान पर स्थापित करे।
मूर्तीन्यंसेद्द्वादश वै द्वादशादित्यसंयुताः
बारह रूप हैं, जो बारह आदित्यों से जुड़े हुए हैं।
अष्टार्णो ऽयं मनुश्चाष्टप्रकृत्यात्मा समीरितः
यह मनु आठ प्रकार के तत्वों से बना हुआ बताया गया है।
ललाटकुक्षिहृत्कण्ठदक्षपार्श्वांसकेषु च
ललाट, पेट, हृदय, गला, दाहिने पार्श्व और कंधों पर,
ककुद्यपि न्यसेन्मन्त्री मूर्तीर्द्वादश वै क्रमात्
पुरोहित को चाहिए कि वह क्रम से बारहों रूपों को, कूबड़ पर भी, स्थापित करे।
मित्रेण माधवं न्यस्य गोविन्दं वरुणेन च
मित्र मंत्र से माधव को, वरुण मंत्र से गोविंद को स्थापित करें।
न्यसेद्विवस्वता युक्तं त्रिविक्रममतः परम्
फिर विवस्वान मंत्र से त्रिविक्रम को उचित स्थान पर स्थापित करें।
हृषीकेशं न्यसेत्पश्चात्पर्जन्येन समन्वितम्
उसके बाद, हृषीकेश को पार्जन्य मंत्र के साथ स्थापित करें।
द्वादसार्णं ततो मन्त्रं समस्ते शिरसि न्यसेत्
फिर बारह अक्षरों वाला मंत्र सिर के ऊपर स्थापित करें।
ध्रुवःकिरीटकेयूरहारान्ते मकरेतिच
ध्रुव, मुकुट, केयूर, हार और अंत में मकर चिह्न।
पीतांबरान्ते श्रीवत्सां कितवक्षः स्थलेति च
पीले वस्त्र के छोर पर श्रीवत्स का चिह्न और वक्षस्थल।