एवं कृते ऽपि पूर्वोक्तं फलमाप्नोति निश्चितम्
ऐसा करने पर भी, पहले बताया गया फल निश्चित रूप से प्राप्त होता है।
गजभग्रेन निंबेन सितार्केंणाथवा पुनः
गज के अंग, नीम, सफेद अर्क या फिर—
अभ्यर्च्य विधिवन्मन्त्री राहुग्रस्ते निशाकरे
जब राहु के कारण चाँद को ग्रहण लगे, तब विधिपूर्वक मंत्रों के साथ पूजा करनी चाहिए।
द्यूते विवादे समरे व्यवहारे जयं लभेत्
ऐसा करने से जुए, विवाद, युद्ध और मुकदमे में जीत मिलती है।
स्मृतिर्मांसेंदुमन्वाग्रा कर्णोच्छिष्टगणे वदेत्
जब स्मरण जीभ के सिरे पर हो, तब कान के पास रखे हुए अंशों के बीच में पाठ करना चाहिए।
बलिमन्त्रो ऽयमाख्यातो न चेद्वर्णो ऽखिलेष्टदः
यह मंत्र बलि अर्पण के लिए बताया गया है; यदि न हो तो एक अक्षर भी सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
हस्तीति च पिशाचीति लिखेञ्चैवाग्रिंसुंदरी
‘हस्ति’, ‘पिशाची’ और ‘अग्रिंसुंदरी’ ये नाम लिखने चाहिए।
पदैः सर्वण मन्त्रेण पञ्चाङ्गानि प्रकल्पयेत्
सर्वमंत्र के शब्दों से पाँच अंगों की स्थापना करनी चाहिए।
अथाभिधास्ये विधिवद्वक्रतुण्डमनुत्तमम्
अब मैं विधिपूर्वक श्रेष्ठ वक्रतुण्ड का वर्णन करता हूँ।
सदीर्घो दारको वायुर्वर्मान्तो ऽयं रसार्णकः
लंबे शरीर वाला बालक, वायु को कवच मानकर, यही रसायन का सार है।
वक्रतुण्डाभिधो बीजं वं शक्तिः कवचं पुनः
वक्रतुण्ड नामक बीज है, ‘वं’ शक्ति है, और फिर कवच है।
कृत्वा षडङ्गमन्त्रार्णान्भ्रूमध्ये च गले हृदि
छः अंगों वाले मंत्रों को भ्रूमध्य, गला और हृदय में स्थापित करना चाहिए।
उद्यदर्कद्युतिं हस्तैः पाशाङ्कुशवराभयान्
हाथों में उगते सूरज जैसी आभा हो, पाश, अंकुश, वर और अभय मुद्रा धारण किए हों।
ध्यात्वैवं प्रजपेत्तर्कलक्षं द्रव्यैर्दशांशतः
ऐसे ध्यान करके, दस भाग की सामग्री के साथ हजार बार जप करना चाहिए।
मूर्तिं मूर्तेन संकल्प्य तस्यामावाह्य पूजयेत्
मूर्ति की कल्पना करके, उसमें आह्वान कर पूजा करनी चाहिए।
यजेद्विद्यां विधात्रीं च भोगदां विप्रघातिनीम्
विद्या देने वाली, सृष्टि करने वाली, भोग देने वाली और ब्राह्मणों का नाश करने वाली देवी की पूजा करनी चाहिए।
दलाग्रेषु वक्रतुण्ड एकदंष्ट्रमहोदरौ
पंखुड़ियों के सिरे पर वक्रतुण्ड, एक दंत और बड़े पेट वाले विराजमान हों।
धूम्रवर्णस्ततो बाह्ये लोकेशान्हेतिसंयुतान्
धूम्र वर्ण के, बाहर लोकपालों और अस्त्रों से युक्त हों।
साधंयेदखिलान्कामान्वक्रतुण्ड प्रंसादतः
वक्रतुण्ड की कृपा से सभी इच्छाएँ एक साथ पूरी होती हैं।
ब्रह्मचारी हविष्याशी सत्यवाक् च जितेन्द्रियः
जो ब्रह्मचारी हो, हवन का अन्न खाता हो, सत्य बोलता हो और इंद्रियों को जीत चुका हो।
दारिद्षं तु पराभूय जायते धनदोपमः
गरीबी को हराकर, वह धन के देवता के समान हो जाता है।
अष्टोत्तरशतं नित्यं हुत्वा प्राग्वत्फलं लभेत्
जो रोज़ एक सौ आठ आहुति देता है, उसे पहले बताए गए फल की प्राप्ति होती है।
अपूपैर्वत्सरे स स्यात्समृद्धेः परमं पदम्
अगर बिना उचित सामग्री के एक वर्ष तक किया जाए, तो भी उसे सबसे बड़ी समृद्धि मिलती है।
हविषा पा यसान्नेन नैवेद्यं परिकल्पयेत्
घी, दूध और पके हुए चावल से नैवेद्य तैयार करना चाहिए।
निवेदितेन जुहुयात्सहरस्रं विधिवद्वसौ
जो नैवेद्य अर्पित किया गया है, उसी से विधिपूर्वक हज़ार आहुति देनी चाहिए।
अथान्यत्साधनं वक्ष्ये लोकानां हितकाम्यया
अब मैं सब लोकों के हित की इच्छा से एक और उपाय बताता हूँ।
नानाफलैस्ततोमन्त्री हरिद्रामथ सैन्धवम्
विभिन्न फलों, उचित मंत्रों, हल्दी और सेंधा नमक के साथ,
विशोध्य चूर्णं प्रसृतौ गवां मूत्रे विनिक्षिपेत्
शुद्ध करके उस चूर्ण को गाय के मूत्र में डालना चाहिए।
स्नातामृतुदिने शुद्धां शुक्लांबरधरां शुभाम्
शुभ दिन पर स्नान करके, श्वेत वस्त्र पहनकर और शुद्ध होकर,
सर्वलक्षणसंपन्नं वन्ध्यापि लभते सुतम्
सभी शुभ लक्षणों से युक्त पुत्र बांझ स्त्री को भी प्राप्त होता है।