ये रौद्रा रौद्रकर्माणो रौद्रस्थाननिवासिनः
—वे जो उग्र हैं, उग्र कर्म करने वाले हैं, उग्र स्थानों में रहने वाले हैं—
विघ्नभूतास्तथा चान्ये दिग्विदिक्षु समाश्रिताःग
—और अन्य विघ्नकारी भी, जो सभी दिशाओं में स्थित हैं—
इत्यष्टदिक्षु दत्वा च पुनर्भूतबलिं चरेत्
—आठों दिशाओं में उन्हें अर्पण करके, फिर भूतों को भी बलि दो।
देवतायाः करे दद्यात्पुनश्चाचमनीयकम्
देवी के हाथ में फिर से आचमन के लिए जल देना चाहिए।
नैवेद्यं च ततो दद्यात्तत्तदुच्छिष्टभोजिने
फिर नैवेद्य अर्पित करें, और जो बचा है, उसे उच्छिष्ट खाने वालों को दें।
शक्तेरुच्छिष्टचाण्डाली प्रोक्ता उच्छिष्टभोजिनः
शक्ति का उच्छिष्ट खाने वाली चांडाली कही जाती है; जो उच्छिष्ट खाते हैं, उन्हें भी यही कहा गया है।
जप्त्वा मन्त्रं यथाशक्ति देवतायै निवेदयेत्
जितनी सामर्थ्य हो, मंत्र जपकर, देवता को अर्पण करें।
सिद्धिर्भवतु मे देव त्वत्प्रसादात्त्वयि स्थिता
हे देव, आपकी कृपा से मुझे सिद्धि मिले, क्योंकि वह आप में ही स्थित है।
मनसा वचसा चेति प्रणामो ऽष्टाङ्ग ईरितः
मन और वाणी से, इस प्रकार अष्टांग प्रणाम कहा गया है।
पञ्चाङ्गकः प्रणामः स्यात्पूजायां प्रवरावुभौ
पूजा में पंचांग प्रणाम भी श्रेष्ठ माना गया है।
विष्मुसोमार्कविघ्नानां वेदार्धेन्द्वद्रिवह्नयः
विष्णु, सोम, सूर्य, विघ्नहर्ता, वेद, चंद्रमा, पर्वत और अग्नियाँ—
इतः पूर्णं प्राणबुद्धिदेहधर्माधिकारतः
यहाँ से प्राण, बुद्धि, शरीर और धर्म के अधिकार से पूर्णता प्राप्त होती है।
वाचा हस्ताभ्यां च पद्भ्या मुदरेण ततः परम्
वाणी से, हाथों से, पैरों से और फिर पेट से,
तत्सर्वं च ततो ब्रह्मर्पणं भवतु ठद्वयम्
इन सबका अचल और चल, दोनों ही ब्रह्म को अर्पण हो।
तारं तत्सदतो ब्रह्मर्पणमस्तु मनुर्मतः
जो कुछ कहा गया, जो सत्य है, जो शुभ है, वह भी मनु के मतानुसार ब्रह्म को अर्पित हो।
अज्ञानाद्वा प्रमादाद्वा वैकल्यात्साधनस्य च
चाहे अज्ञान से, या असावधानी से, या साधन की कमी से,
द्रव्यहीनं क्रियाहीनं मन्त्रहीनं मयान्यथा
मेरे द्वारा यदि कोई कार्य बिना सामग्री, बिना विधि या बिना मंत्र के किया गया हो,
यन्मया क्रियते कर्म जाग्रत्स्वप्रसुषुप्तिषु
जाग्रत, स्वप्न या सुषुप्ति में, जो भी कर्म मुझसे होता है,
भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम्
जिनके पैर धरती पर फिसलते हैं, उनके लिए धरती ही सहारा है।
अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम
अन्य कोई शरण नहीं है, केवल आप ही मेरी शरण हैं।
अपराधसहस्राणि क्रियन्ते ऽहर्न्निशं मया
दिन-रात मुझसे हजारों अपराध होते हैं।
आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम्
मुझे आवाहन करना नहीं आता, न ही मुझे विसर्जन करना आता है।
संप्रार्थ्यैवं ततो मन्त्री मूलान्ते श्लोकमुञ्चरेत्
ऐसे प्रार्थना करके, पुरोहित को मूल मंत्र के अंत में यह श्लोक पढ़ना चाहिए।
यन्न ब्रह्मादयो देवा जानन्ति च सदाशिवः
जिसे ब्रह्मा आदि देवता और सदाशिव भी नहीं जानते,
निधाय देवं सांगं च स्वीयदृत्सरसीरुहे
देवता को उसके अंगों सहित अपने हृदय रूपी कमल में स्थापित करके,
शङ्खचक्रशिलालिङ्गविघ्नसूर्यद्वयं तथा
शंख, चक्र, शिला, लिंग, विघ्न और दोनों सूर्य भी,
अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिविनाशन्
अकाल मृत्यु का नाश, सभी रोगों का विनाश,
सर्वपापक्षयकरं विष्णुपादोदकं शुभम्
विष्णु के चरणों का पवित्र जल सभी पापों का नाश करता है।
अग्राह्यं शिवनिर्माल्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम्
शिव का नर्माल्य, पत्ता, फूल, फल और जल स्वीकार्य नहीं है।
पूजा पञ्चविधा तत्र कथिता नारदाखिलैः
यहाँ नारद द्वारा पाँच प्रकार की पूजा पूरी तरह बताई गई है।