मातरः सर्वभूतानामापो देव्यः पुनन्तु माम्
सब प्राणियों की जननी, हे दिव्य जल, मुझे शुद्ध करो।
क्षालयन्ति च तां स्पर्शादापो देव्यः पुनन्तु माम्
आपके स्पर्श से वे शुद्ध करती हैं; हे दिव्य जल, मुझे शुद्ध करो।
ललाटे कर्णयोरक्ष्णोरापस्तद्धन्तु वो नमः
माथे, कानों और आँखों पर—जल उसे दूर करे; आपको नमस्कार।
सन्तोषः क्षान्तिरास्तिक्यं विद्या भवतु वो नमः
संतोष, क्षमा, आस्था और विद्या—ये सब आपके हों; आपको नमस्कार।
पिबेद्धिरुद्धं नो कुर्यादेषां तु नियतो विधिः
श्वास रोककर जल नहीं पीना चाहिए; यही इनका निश्चित नियम है।
स्वेष्टदेवं समुद्वास्य मन्त्री मार्तण्डमण्डले
अपने इष्टदेव का आवाहन करके, जपकर्ता सूर्य मंडल में—
वाससी परिधायाथ कुर्यात्सन्ध्यादिकं सुधीः
स्वच्छ वस्त्र पहनकर, बुद्धिमान व्यक्ति को संध्या आदि कर्म करने चाहिए।
अथवा भस्मना स्नातो रजोभिश्चैव वाक्षमः
या फिर, जो व्यक्ति भस्म या धूल से स्नान करता है और अपनी इंद्रियों को वश में रखता है—
केशवेन तथा नारायणेन माधवेन च
—केशव, नारायण और माधव इन नामों का उच्चारण करते हुए—
मधुसूदनत्रिविक्रमाभ्यामोष्ठौ च मार्जयेत्
—मधुसूदन और त्रिविक्रम नामों से अपने होंठों को शुद्ध करना चाहिए।
हृषीकेशपद्मनाभाभ्यां स्पृशेञ्चरणौ ततः
फिर, हृषीकेश और पद्मनाभ नामों से अपने चरणों को छूना चाहिए।
वासुदेवेन प्रद्युम्नेन स्पृशेन्नासिके ततः
इसके बाद, वासुदेव और प्रद्युम्न नामों से अपनी नासिका को छूना चाहिए।
अधोक्षजनृसिंहाभ्यां श्रवणे संस्पृशेत्तथा
इसी तरह, अधोक्षज और नृसिंह नामों से अपने कानों को छूना चाहिए।
हरिणा विष्णुनांसौ च वैष्णवाचमनं त्विदम्
हरि और विष्णु नामों के साथ किया गया यह आचमन वैष्णव आचमन कहलाता है।
मुखे नसोः प्रदेशिन्यानामया नेत्रकर्णयोः
मुख, नासिका, तर्जनी, नेत्र और कानों पर—
आत्मविद्याशिवैस्तत्त्वैः स्वाहान्तैः शैवमीरितम्
—आत्मज्ञान और शिव के तत्त्वों के साथ, 'स्वाहा' से समाप्त करते हुए, यह शैव आचरण बताया गया है।
आत्मविद्यासिवैरेव शैवं स्वाहावसानिकैः
आत्मज्ञान और शिव के तत्त्वों से ही, 'स्वाहा' और 'वसान' जैसे अंत वाले शब्दों के साथ, शैव आचरण किया जाता है।
वाग्लज्जाश्रीमुखैः प्रोक्तं द्विजाचमनमर्थदम्
वाणी, लज्जा और श्री के नामों से किया गया आचमन, द्विजों के लिए कल्याणकारी बताया गया है।
नन्दकं हृदये शङ्खचक्रे चैव भुजद्वये
हृदय में नंदक का ध्यान करें, और दोनों भुजाओं पर शंख और चक्र का।
कर्णमूले पार्श्वयोश्च पृष्टे नाभौ ककुद्यपि
कान के मूल में, दोनों पार्श्वों पर, पीठ पर, नाभि में और कूबड़ पर भी—
अग्निहोत्रोद्भवं भस्म गृहीत्वा त्र्यंबकेण तु
अग्निहोत्र से उत्पन्न भस्म को त्र्यम्बक नाम से लेकर—
क्रमात्तत्पुरुषाघोरसद्योजातादिनामभिः
—और क्रम से तत्पुरुष, अघोर, सद्योजात आदि नामों के साथ—
शैवं शाक्तस्त्रिकोणा भं नारीवद्वा समाचरेत्
शैव या शाक्त व्यक्ति को त्रिकोण का चिह्न बनाना चाहिए, या स्त्री के लिए जैसा उचित हो वैसे करें।
आचम्य विधिवन्मन्त्री तीर्थान्यावाह्य पूर्ववत्
विधिपूर्वक आचमन करके, मन्त्र बोलने वाला पहले की तरह तीर्थों का आवाहन करे।
सप्तधा तज्जलेनाथ मूर्द्धानमभिषेचयेत्
फिर, हे प्रभु, उस जल से सिर को सात बार अभिषेक करना चाहिए।
आदाय वामहस्तेंऽबु दक्षेणाच्छाद्य पाणिना
बाएँ हाथ में जल लेकर, दाएँ हाथ से उसे ढकना चाहिए।
मूलेन तस्मात् श्चोतद्भिर्बिन्दुभिस्तत्त्वमुद्रया
फिर, उस जल की जड़ों से टपकते हुए बिंदुओं के साथ, सत्य की मुद्रा में रखना चाहिए।
कृत्वा तदक्षरं मन्त्री नासिकान्तिकमानयेत्
उस अक्षर को बनाकर, आचार्य को उसे नाक के सिरे के पास लाना चाहिए।
प्रक्षाल्यान्तर्गतं तेन कल्मषं तज्जलं पुनः
उससे अंतर की अशुद्धि को धोकर, फिर उसी जल से दोबारा शुद्ध करना चाहिए।
क्षिपेदस्त्रेण तत्पश्चात्कल्पिते कुलिशोपले
फिर, अस्त्र से उसे फेंककर, पहले से तैयार वज्र के पत्थर पर डालना चाहिए।