आद्यन्तमध्ये फट्कारः षोढा यस्मिन्प्रदृश्यते
जिस मन्त्र के आरम्भ, अन्त और मध्य में 'फट्' छः बार दिखाई देता है।
कूट एकाक्षरो मन्त्रः स एवोक्तो निरंशकः
एक अक्षर का मन्त्र, जिसे 'कूट' कहते हैं, अविभाज्य माना जाता है।
षड्वर्णो बीजहीनो वा सार्द्धसप्ताक्षरो ऽपि वा
छह अक्षरों का मन्त्र, या बीज रहित, या साढ़े सात अक्षरों का भी हो सकता है।
सार्द्धबीजत्रययुतो मन्त्रो विंशतिवर्णवान्
साढ़े तीन बीजों से युक्त मन्त्र बीस अक्षरों का होता है।
यो मन्त्रो दन्तवर्णस्तु मोहितः स तु कीर्तितः
जिस मन्त्र में दन्त्य वर्ण होते हैं, वह मन्त्र भटका हुआ माना जाता है।
क्षुधार्तः स तु विज्ञेयो मन्त्रसिद्धिविवर्जितः
ऐसा मन्त्र भूखा समझा जाता है, उसमें मन्त्र की सिद्धि नहीं होती।
त्रयोर्विंशतिवर्णो वा स मनुर्दृप्तसंज्ञकः
जिस मन्त्र में तेईस अक्षर होते हैं, उसे घमण्डी कहा गया है।
एकोन त्रिंशदर्णो वा मन्त्रो हीनाङ्गकः स्मृतः
जिस मन्त्र में उनतीस अक्षर होते हैं, वह अपूर्ण अंगों वाला माना गया है।
अतिक्रूरः स विज्ञेयो ऽखिलकर्मसु गर्हितः
ऐसा मन्त्र अत्यन्त क्रूर होता है और सभी कर्मों में निन्दनीय है।
व्रीडितः स तु विज्ञेयः सर्वकर्मसु न क्षमः
ऐसा मन्त्र लज्जित समझा जाता है और किसी भी कर्म के लिए योग्य नहीं है।
पञ्चषषअट्यर्णमारभ्य नवनन्दाक्षरावधि
पैंसठ अक्षरों से लेकर नौ आनन्ददायक अक्षरों तक—
त्रयोदशार्णा ये मन्त्रास्तिथ्यर्णाश्च तथा पुनः
तेरह अक्षर वाले मन्त्र, और निश्चित अक्षर संख्या वाले मन्त्र भी—
शतं सार्द्धशतं वापि शतद्वयमथापि वा
सौ, डेढ़ सौ या दो सौ अक्षर वाले मन्त्र—
ये मन्त्रा वर्णसंख्याका निःस्नेहास्ते प्रकीर्तिताः
जिन मन्त्रों की अक्षर संख्या निश्चित है और जिनमें स्नेह नहीं है, वे ऐसे ही बताये गये हैं।
अतिवृद्धाः प्रयोगेषु शिथिलास्ते समीरिताः
जो मन्त्र प्रयोग में बहुत लम्बे होते हैं, वे ढीले माने गये हैं।
तद्वर्द्ध्वं चैव ये मन्त्राः स्तोत्ररूपास्तु ते स्मृताः
इसके ऊपर जो मन्त्र स्तोत्र के रूप में होते हैं, वे ऐसे ही माने गये हैं।
दोषानेतानविज्ञाय मन्त्रानेताञ्जपन्ति ये
जो लोग मन्त्रों के दोष और गुण को जाने बिना उनका जप करते हैं—
छिन्नादिदोषदुष्टानां मन्त्राणां साधनं ब्रुवे
टूटे आदि दोषों से दूषित मन्त्रों को ठीक करने की विधि मैं बताता हूँ।
यं कञ्चिदपि वा मन्त्रं तस्य स्युः सर्वसिद्धयः
कोई भी मन्त्र हो, उससे सभी सिद्धियाँ प्राप्त हो सकती हैं।
योनिमुद्राबन्ध एवं भवेदासनमुत्तमम्
योनि-मुद्रा और बन्ध के प्रयोग से आसन उत्तम बनता है।
तदग्रे सरहस्यं ते कथयिष्यामि नारद
अब आगे मैं तुम्हें रहस्य बताऊँगा, हे नारद।
गुर्वनुज्ञारतः श्रीमानभिषेकसमन्वितः
जो गुरु की आज्ञा में लगा रहता है, जो सम्पन्न और अभिषेक से युक्त है—
मन्त्रतन्त्रार्थतत्त्वज्ञो निग्रहानुग्रहक्षमः
जो मन्त्रों और तन्त्रों का अर्थ अच्छी तरह जानता है, और जो दण्ड देने तथा कृपा करने — दोनों में समर्थ है।
तत्त्वनिष्कासने दक्षो विनयी च सुवेषवान्
जो सत्य को पहचानने में निपुण है, विनम्र है और अच्छे वस्त्र पहनता है।
नित्यानुष्टानसंयुक्तस्त्वाचार्यः परिकीर्तितः
जो सदा नियमपूर्वक आचरण करता है, वही सच्चा आचार्य कहलाता है।
शमादिसाधनोपेतः श्रद्धावान् सुस्थिराशयः
जो शान्ति आदि साधनों से युक्त है, श्रद्धावान है और जिसका मन दृढ़ है।
दृढव्रतसमाचारः कृतज्ञः पापभीरुकः
जो अपने व्रत और आचरण में दृढ़ है, कृतज्ञ है और पाप से डरता है।
एवंविधो भवेच्छिष्यस्त्वन्यथा गुरुदुःखदः
शिष्य को ऐसा ही होना चाहिए; अन्यथा वह गुरु को दुःख देता है।
प्राक्प्रत्यग्दक्षिणोदक्चपञ्चसूत्राणि पातयेत्
वह पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर और नीचे — इन पाँचों दिशाओं में पाँच सूत बिछाए।
तत्राद्यप्रथमे त्वाद्यं द्वितीयाद्ये द्वितीयकम्
उसमें पहले स्थान पर पहला, और दूसरे स्थान पर दूसरा सूत रखे।