शक्तिहीनः स विज्ञेयश्चिरकालफवप्रधः
जो शक्ति से रहित हो, वह देर से फल देने वाला समझना चाहिए।
असौ पराङ्मुखो ज्ञेयो भजतां चिरसिद्धिदः
जो परे मुँह किया हुआ हो, वह भक्तों को बहुत समय बाद ही सिद्धि देता है।
स मन्त्रो बधिरः प्रोक्तः कष्टेनाल्पफलप्रदः
जो मन्त्र बधिर कहा गया है, वह कठिनाई से थोड़ा फल देता है।
नेत्रहीनस्तु विज्ञेयः क्लेशेनापि न सिद्धिदः
जो नेत्रहीन है, वह कष्ट उठाने पर भी सिद्धि नहीं देता।
हंसेंदुर्वा सकारो वा फकारो वर्म वा पुन
चाहे 'हंस', 'इन्दु', 'स' के साथ, 'फ' के साथ या फिर कवच हो।
एवं मध्ये द्वयं मूर्घ्नि यस्मिन्नस्रलकारकौ
इसी प्रकार, बीच में, सिर पर दो हों, जिसमें 'ल' और 'क' न हों।
अग्निः पवनसंयुक्तो मनोर्यस्य तु मूर्द्धनि
अग्नि और वायु मिलकर मनु के वंशज के सिर पर स्थित रहते हैं।
अस्रं द्वाभ्यां त्रिभिः षड्भिरष्टाभिर्दृश्यते ऽक्षरेः
दो, तीन, छह या आठ अक्षरों से आँसू दिखाई देता है।
हकारः शक्तिरथवा भीतो मन्त्रः स एव हि
'ह' अक्षर ही शक्ति है, अन्यथा वह मन्त्र डरावना हो जाता है—यह सत्य है।
मलिनस्तु स विज्ञेयो ह्यतिक्लेशेन सिद्धिदः
जो मन्त्र अशुद्ध हो, उसे वैसा ही समझना चाहिए; बहुत कठिनाई से वह सिद्धि देता है।
अस्रं चास्ति स मन्त्रस्तु तिरस्कृत उदीरितः
और यदि उसमें आँसू हो, तो वह मन्त्र छुपाकर बोला जाता है।
यस्य स्याद्भेदितो मन्त्रस्त्याज्यः क्लिष्टफलप्रदः
जिस मन्त्र में टूटन हो, उसे त्याग देना चाहिए, क्योंकि वह दुःखद फल देता है।
विद्या वाप्यथवा मन्त्रो भवेत्सप्तदशाक्षरः
विद्या हो या मन्त्र, वह सत्रह अक्षरों का भी हो सकता है।
यस्य मध्ये स्थितं चास्रं स मन्त्रो मूर्च्छितः स्मृतः
जिस मन्त्र के बीच में आँसू हो, वह मन्त्र मन्द समझा जाता है।
मन्त्रस्यादौ च मध्ये च मूर्ध्नि चास्रचतुष्टयम्
मन्त्र के आरम्भ, मध्य और सिर पर चार आँसू होते हैं।
पुनर्विशतिवर्णो वा यो मन्त्रः स्मरसंयुतः
फिर, जो मन्त्र बीस अक्षरों का और कामना से युक्त हो, उसका भी वर्णन है।
सप्तार्णो बालमन्त्रस्तु कुमारो वसुवर्णवान्
सात अक्षरों वाला मन्त्र बाल-मन्त्र कहलाता है; आठ अक्षरों वाला कुमार है।
त्रिंशद्वर्णश्चतुःषष्टिवर्णश्चापि शताक्षरः
तीस अक्षरों का, चौंसठ अक्षरों का और सौ अक्षरों का भी मन्त्र होता है।
नवार्णस्तारसंयुक्तो मन्त्रो निस्त्रिंश उच्यते
नौ अक्षरों वाला मन्त्र, 'ता' अक्षर से युक्त होकर, तैंतीस का कहलाता है।
शिखा वर्म च यस्यान्ते नेत्रमस्रं च दृश्यते
जिसके अन्त में शिखा, कवच, नेत्र और आँसू दिखाई देते हैं।
आद्यन्तमध्ये फट्कारः षोढा यस्मिन्प्रदृश्यते
जिस मन्त्र के आरम्भ, अन्त और मध्य में 'फट्' छः बार दिखाई देता है।
कूट एकाक्षरो मन्त्रः स एवोक्तो निरंशकः
एक अक्षर का मन्त्र, जिसे 'कूट' कहते हैं, अविभाज्य माना जाता है।
षड्वर्णो बीजहीनो वा सार्द्धसप्ताक्षरो ऽपि वा
छह अक्षरों का मन्त्र, या बीज रहित, या साढ़े सात अक्षरों का भी हो सकता है।
सार्द्धबीजत्रययुतो मन्त्रो विंशतिवर्णवान्
साढ़े तीन बीजों से युक्त मन्त्र बीस अक्षरों का होता है।
यो मन्त्रो दन्तवर्णस्तु मोहितः स तु कीर्तितः
जिस मन्त्र में दन्त्य वर्ण होते हैं, वह मन्त्र भटका हुआ माना जाता है।
क्षुधार्तः स तु विज्ञेयो मन्त्रसिद्धिविवर्जितः
ऐसा मन्त्र भूखा समझा जाता है, उसमें मन्त्र की सिद्धि नहीं होती।
त्रयोर्विंशतिवर्णो वा स मनुर्दृप्तसंज्ञकः
जिस मन्त्र में तेईस अक्षर होते हैं, उसे घमण्डी कहा गया है।
एकोन त्रिंशदर्णो वा मन्त्रो हीनाङ्गकः स्मृतः
जिस मन्त्र में उनतीस अक्षर होते हैं, वह अपूर्ण अंगों वाला माना गया है।
अतिक्रूरः स विज्ञेयो ऽखिलकर्मसु गर्हितः
ऐसा मन्त्र अत्यन्त क्रूर होता है और सभी कर्मों में निन्दनीय है।
व्रीडितः स तु विज्ञेयः सर्वकर्मसु न क्षमः
ऐसा मन्त्र लज्जित समझा जाता है और किसी भी कर्म के लिए योग्य नहीं है।