मननात्राणधर्मत्त्वान्मन्त्र इत्यभिधीयते
जो मनन और धर्म की रक्षा करता है, उसे ही 'मंत्र' कहा जाता है।
स्त्रीमन्त्रास्तु द्विठान्ताः स्युः पुंमन्त्रा हुंफडन्तकाः
जो मंत्र दीर्घ स्वर पर समाप्त होते हैं, वे स्त्रीलिंग माने जाते हैं; और जो 'हूं' या 'फट्' पर समाप्त होते हैं, वे पुल्लिंग माने जाते हैं।
पुन्दैवतास्तु मन्त्रा स्युर्विद्याः स्त्रीदैवता मताः
जिन मंत्रों के देवता पुरुष होते हैं, वे मंत्र कहलाते हैं; और जिनके देवता स्त्री होते हैं, वे विद्याएँ मानी जाती हैं।
तारान्त्यरेफः स्वाहास्तु तत्राग्नेयाः समीरिताः
'तारा', 'रेफ' या 'स्वाहा' पर समाप्त होने वाले मंत्र अग्नि-तत्त्व के माने गए हैं।
अग्नीषोमात्मका ह्येवं मन्त्रा ज्ञेया मनीषिभिः
इस प्रकार, ज्ञानीजन मंत्रों को अग्नि और सोम स्वरूप समझें।
सौमयाश्चैव प्रबुध्यन्ते वामे वहति मारुतेः
कुछ मंत्र चंद्रमा की शक्ति से जाग्रत होते हैं, और कुछ वामगामी वायु से।
स्वापकाले तु मन्त्रस्य जपो ऽनर्थफलप्रदः
अगर मंत्र जपते समय नींद आ रही हो, तो उसका कोई फल नहीं मिलता।
अनुलोभे बिन्दुयुक्तान्विलोभे सर्गसंयुतान्
जब श्वास सहज रूप से चलता है, तब बिंदु वाले मंत्र जपें; और जब श्वास में विकार हो, तब सृष्टि से जुड़े मंत्रों का प्रयोग करें।
अनया मालया जप्तो दुष्टमन्त्रो ऽपि सिद्ध्यति
इस माला से जपने पर, दोषयुक्त मन्त्र भी सिद्ध हो जाता है।
शान्तज्ञानेतिरौद्रेयशान्तिजाति समन्वितः
इसमें शान्ति, ज्ञान, क्रोध का न होना और शांत स्वभाव पाया जाता है।
छिन्नादिदोषयुक्तास्ते नैव रक्षन्ति साधकम्
जो मन्त्र टूटे या अन्य दोषों से ग्रस्त होते हैं, वे साधक की रक्षा नहीं करते।
कर्महीनो नेत्रहीनः कीलितः स्तंभितस्तथा
जो बिना विधि के, बिना नेत्र के, बंधा हुआ या स्थिर हो, वह भी दोषपूर्ण है।
भेदितश्च सुषुप्तश्च मदोन्मत्तश्च मूर्च्छितः
जो टूटा हुआ, सोया हुआ, मद में चूर, पागल या मूर्छित हो।
कुमारो ऽथ युवा प्रौढो वृद्धो निस्त्रिंशकस्तथा
बालक, युवक, प्रौढ़, वृद्ध और बिना शस्त्र के भी।
सत्त्वहीनः केकरश्च बीजहीनश्च धृमितः
जिसमें तेज न हो, स्वर फटा हो, बीज न हो या कांपता हो।
अङ्गहीनो ऽतिक्रुद्धश्चातिक्रूरे व्रीडितस्तथा
जो अंगहीन, अत्यधिक क्रोधित, बहुत ही क्रूर या लज्जित हो।
अतिवृद्धो ऽतिनिःस्नेहः पीडितश्च तथा पुनः
जो अत्यंत वृद्ध, पूरी तरह स्नेहहीन या बार-बार पीड़ित हो।
संयुक्तं वा वियुक्तं वा त्रिधा वा स्वरसंयुतम्
जो जुड़ा हुआ, अलग हुआ या तीन भागों में बँटा हो, और स्वर सहित हो।
चतुर्द्धा पञ्चधा वापि स मन्त्रश्छिन्नसंज्ञकः
चार या पाँच भागों में बँटा मन्त्र 'टूटा हुआ' कहलाता है।
स तु रुद्धो मनुज्ञेयो ह्यतिक्लशेन सिद्धिदः
जो मन्त्र रोका गया हो, वह बहुत कठिनाई से ही सिद्धि देता है।
शक्तिहीनः स विज्ञेयश्चिरकालफवप्रधः
जो शक्ति से रहित हो, वह देर से फल देने वाला समझना चाहिए।
असौ पराङ्मुखो ज्ञेयो भजतां चिरसिद्धिदः
जो परे मुँह किया हुआ हो, वह भक्तों को बहुत समय बाद ही सिद्धि देता है।
स मन्त्रो बधिरः प्रोक्तः कष्टेनाल्पफलप्रदः
जो मन्त्र बधिर कहा गया है, वह कठिनाई से थोड़ा फल देता है।
नेत्रहीनस्तु विज्ञेयः क्लेशेनापि न सिद्धिदः
जो नेत्रहीन है, वह कष्ट उठाने पर भी सिद्धि नहीं देता।
हंसेंदुर्वा सकारो वा फकारो वर्म वा पुन
चाहे 'हंस', 'इन्दु', 'स' के साथ, 'फ' के साथ या फिर कवच हो।
एवं मध्ये द्वयं मूर्घ्नि यस्मिन्नस्रलकारकौ
इसी प्रकार, बीच में, सिर पर दो हों, जिसमें 'ल' और 'क' न हों।
अग्निः पवनसंयुक्तो मनोर्यस्य तु मूर्द्धनि
अग्नि और वायु मिलकर मनु के वंशज के सिर पर स्थित रहते हैं।
अस्रं द्वाभ्यां त्रिभिः षड्भिरष्टाभिर्दृश्यते ऽक्षरेः
दो, तीन, छह या आठ अक्षरों से आँसू दिखाई देता है।
हकारः शक्तिरथवा भीतो मन्त्रः स एव हि
'ह' अक्षर ही शक्ति है, अन्यथा वह मन्त्र डरावना हो जाता है—यह सत्य है।
मलिनस्तु स विज्ञेयो ह्यतिक्लेशेन सिद्धिदः
जो मन्त्र अशुद्ध हो, उसे वैसा ही समझना चाहिए; बहुत कठिनाई से वह सिद्धि देता है।