अतो बन्धनविच्छित्त्यै मन्त्रदीक्षां समाचरेत्
इसलिए बंधन को तोड़ने के लिए मन्त्र दीक्षा लेनी चाहिए।
शुद्धात्मतत्त्वनामासौ निर्वाणपदमश्नुते
जो शुद्ध आत्मा का ज्ञान धारण करता है, वह मुक्ति की अवस्था प्राप्त करता है।
यजते शिवं मन्त्रैश्च रवपरेषां हिताय सः
वह बंधनों में पड़े लोगों के कल्याण के लिए मन्त्रों से शिव की पूजा करता है।
शिवशक्त्यादिभिः सार्द्धं पश्यत्यात्मगतावृत्तिः
वह शिव, शक्ति आदि के साथ मिलकर आत्मा में होने वाली क्रिया को देखता है।
न प्रकाशयितुं शक्ता पाशत्वान्निगडादिवत्
लेकिन बंधन के कारण, वह उसे प्रकट करने में असमर्थ रहता है, जैसे जंजीरों में जकड़ा हुआ व्यक्ति।
अतः शास्त्रोक्तविधिना मत्रदीक्षां समाचरेत्
इसलिए शास्त्रों में बताए गए विधि से मन्त्र दीक्षा लेनी चाहिए।
अनुष्टानं प्रकुर्वीत नित्यनमित्तिकात्मकम्
नियमित और विशेष दोनों प्रकार के अनुष्ठान करने चाहिए।
यो यस्मिन्नाश्रमे तिष्टन्दीक्षां प्राप्नोति मानवः
मनुष्य जिस भी आश्रम में हो, यदि उसे दीक्षा मिलती है,
कृतान्यपि न कर्माणि बन्धनाय भवन्ति हि
तो उसके द्वारा किए गए कर्म भी बंधन का कारण नहीं बनते।
दीक्षितो ऽभिलषेद्भोगान्यद्यल्लोकगतानसौ
दीक्षित होने पर वह संसार में उपलब्ध भोगों की इच्छा कर सकता है।
नित्यं नैमित्तिकं दीक्षां प्राप्य यो नाचरेन्नरः
जो पुरुष नियमित या विशेष अनुष्ठान की दीक्षा लेकर भी उन्हें नहीं करता, वह दोषी होता है।
तस्मात्तु दीक्षितः कुर्य्यान्नित्यनैमित्तिकादिकम्
इसलिए, जिसे दीक्षा मिली हो, उसे अपने सभी नियमित और विशेष कर्तव्य अवश्य निभाने चाहिए।
नित्यनैमित्तिकाचार पालकस्य नरस्य तु
जो पुरुष अपने नियमित और विशेष आचरण का पालन करता है—
तत्रापि गुरुभक्तस्य गतिर्भवति नान्यथा
उनमें भी, केवल वही जो अपने गुरु के प्रति श्रद्धावान है, लक्ष्य को प्राप्त करता है; अन्यथा नहीं।
दृष्टाद्यर्थतया यस्य गुरुभक्तिस्तु कृत्रिमा
जिसकी गुरु-भक्ति केवल दिखावे या किसी स्वार्थ के लिए हो—
कायेन मनसा वाचा गुरुभक्तिपरस्य च
जो शरीर, मन और वाणी से गुरु-भक्ति में लगा रहता है—
गुरुभक्तियुते शिष्ये सर्वस्वविनिवेदके
गुरु-भक्ति से युक्त शिष्य, जो अपना सब कुछ समर्पित करता है—
मिथ्याप्रयुक्तमन्त्रस्तु प्रायाश्चित्ती भवेद्गुरुः
अगर कोई मंत्र गलत ढंग से बोला जाए, तो गुरु को प्रायश्चित करना चाहिए।
दीक्षाविधिं प्रवक्ष्यामि मन्त्रसामर्थ्यदायकम्
अब मैं वह दीक्षा-विधि बताऊँगा, जो मंत्र को शक्ति प्रदान करती है।
अतो दीक्षेति सा प्रोक्ता सर्वागमविशारदैः
इसी कारण, सभी शास्त्रों के जानकार इसे 'दीक्षा' कहते हैं।
मननात्राणधर्मत्त्वान्मन्त्र इत्यभिधीयते
जो मनन और धर्म की रक्षा करता है, उसे ही 'मंत्र' कहा जाता है।
स्त्रीमन्त्रास्तु द्विठान्ताः स्युः पुंमन्त्रा हुंफडन्तकाः
जो मंत्र दीर्घ स्वर पर समाप्त होते हैं, वे स्त्रीलिंग माने जाते हैं; और जो 'हूं' या 'फट्' पर समाप्त होते हैं, वे पुल्लिंग माने जाते हैं।
पुन्दैवतास्तु मन्त्रा स्युर्विद्याः स्त्रीदैवता मताः
जिन मंत्रों के देवता पुरुष होते हैं, वे मंत्र कहलाते हैं; और जिनके देवता स्त्री होते हैं, वे विद्याएँ मानी जाती हैं।
तारान्त्यरेफः स्वाहास्तु तत्राग्नेयाः समीरिताः
'तारा', 'रेफ' या 'स्वाहा' पर समाप्त होने वाले मंत्र अग्नि-तत्त्व के माने गए हैं।
अग्नीषोमात्मका ह्येवं मन्त्रा ज्ञेया मनीषिभिः
इस प्रकार, ज्ञानीजन मंत्रों को अग्नि और सोम स्वरूप समझें।
सौमयाश्चैव प्रबुध्यन्ते वामे वहति मारुतेः
कुछ मंत्र चंद्रमा की शक्ति से जाग्रत होते हैं, और कुछ वामगामी वायु से।
स्वापकाले तु मन्त्रस्य जपो ऽनर्थफलप्रदः
अगर मंत्र जपते समय नींद आ रही हो, तो उसका कोई फल नहीं मिलता।
अनुलोभे बिन्दुयुक्तान्विलोभे सर्गसंयुतान्
जब श्वास सहज रूप से चलता है, तब बिंदु वाले मंत्र जपें; और जब श्वास में विकार हो, तब सृष्टि से जुड़े मंत्रों का प्रयोग करें।
अनया मालया जप्तो दुष्टमन्त्रो ऽपि सिद्ध्यति
इस माला से जपने पर, दोषयुक्त मन्त्र भी सिद्ध हो जाता है।
शान्तज्ञानेतिरौद्रेयशान्तिजाति समन्वितः
इसमें शान्ति, ज्ञान, क्रोध का न होना और शांत स्वभाव पाया जाता है।