मलकर्मादिपाशेन कश्चिदात्मा नियन्त्रितः
मल, कर्म आदि के बंधन से कोई आत्मा बँधी रहती है।
अथ तत्राहृतैर्मात्रा पानान्नाद्यैश्च पोषितः
फिर वहाँ माता द्वारा पिए और खाए गए अन्न-पानी से वह पोषित होता है।
दुःखाद्यः पीडितश्चैवाच्छन्नदेहो जरायुणा
दुःख से पीड़ित वह गर्भ में ढँके हुए शरीर के साथ रहता है।
स्मरंस्तिष्टति दुःखात्मापीड्यमानो मुहुर्मुहुः
उसकी चेतना बनी रहती है, उसका स्वभाव दुःखमय होता है और वह बार-बार कष्ट पाता है।
संपीडितो निःसरति योनियन्त्रादवाङ्मुखः
गर्भ के दबाव से वह नीचे की ओर मुख करके जन्म मार्ग से बाहर निकलता है।
ततः क्रमेण स शिशुर्वर्धमानो दिनेदिने
इसके बाद वह शिशु धीरे-धीरे प्रतिदिन बढ़ता है।
एवं क्रमेण लोके ऽस्मिन्देहिनां देहसंभवः
इसी प्रकार इस संसार में प्राणियों का शरीर धारण करना क्रमशः होता है।
यस्तारयति नात्मानं तस्मात्पापतरो ऽत्र कः
जो स्वयं को नहीं उबारता, उससे बढ़कर पापी यहाँ कौन है?
पश्वादीनां च सर्वेषां च सर्वेषां साधारणमितीरितम्
यह सब पशुओं सहित सभी प्राणियों के लिए समान रूप से कहा गया है।
मनुष्याणामयं धर्मः रवबन्धच्छेदनात्मकः
मनुष्यों के लिए यह धर्म बंधन काटने वाला बताया गया है।
अतो बन्धनविच्छित्त्यै मन्त्रदीक्षां समाचरेत्
इसलिए बंधन को तोड़ने के लिए मन्त्र दीक्षा लेनी चाहिए।
शुद्धात्मतत्त्वनामासौ निर्वाणपदमश्नुते
जो शुद्ध आत्मा का ज्ञान धारण करता है, वह मुक्ति की अवस्था प्राप्त करता है।
यजते शिवं मन्त्रैश्च रवपरेषां हिताय सः
वह बंधनों में पड़े लोगों के कल्याण के लिए मन्त्रों से शिव की पूजा करता है।
शिवशक्त्यादिभिः सार्द्धं पश्यत्यात्मगतावृत्तिः
वह शिव, शक्ति आदि के साथ मिलकर आत्मा में होने वाली क्रिया को देखता है।
न प्रकाशयितुं शक्ता पाशत्वान्निगडादिवत्
लेकिन बंधन के कारण, वह उसे प्रकट करने में असमर्थ रहता है, जैसे जंजीरों में जकड़ा हुआ व्यक्ति।
अतः शास्त्रोक्तविधिना मत्रदीक्षां समाचरेत्
इसलिए शास्त्रों में बताए गए विधि से मन्त्र दीक्षा लेनी चाहिए।
अनुष्टानं प्रकुर्वीत नित्यनमित्तिकात्मकम्
नियमित और विशेष दोनों प्रकार के अनुष्ठान करने चाहिए।
यो यस्मिन्नाश्रमे तिष्टन्दीक्षां प्राप्नोति मानवः
मनुष्य जिस भी आश्रम में हो, यदि उसे दीक्षा मिलती है,
कृतान्यपि न कर्माणि बन्धनाय भवन्ति हि
तो उसके द्वारा किए गए कर्म भी बंधन का कारण नहीं बनते।
दीक्षितो ऽभिलषेद्भोगान्यद्यल्लोकगतानसौ
दीक्षित होने पर वह संसार में उपलब्ध भोगों की इच्छा कर सकता है।
नित्यं नैमित्तिकं दीक्षां प्राप्य यो नाचरेन्नरः
जो पुरुष नियमित या विशेष अनुष्ठान की दीक्षा लेकर भी उन्हें नहीं करता, वह दोषी होता है।
तस्मात्तु दीक्षितः कुर्य्यान्नित्यनैमित्तिकादिकम्
इसलिए, जिसे दीक्षा मिली हो, उसे अपने सभी नियमित और विशेष कर्तव्य अवश्य निभाने चाहिए।
नित्यनैमित्तिकाचार पालकस्य नरस्य तु
जो पुरुष अपने नियमित और विशेष आचरण का पालन करता है—
तत्रापि गुरुभक्तस्य गतिर्भवति नान्यथा
उनमें भी, केवल वही जो अपने गुरु के प्रति श्रद्धावान है, लक्ष्य को प्राप्त करता है; अन्यथा नहीं।
दृष्टाद्यर्थतया यस्य गुरुभक्तिस्तु कृत्रिमा
जिसकी गुरु-भक्ति केवल दिखावे या किसी स्वार्थ के लिए हो—
कायेन मनसा वाचा गुरुभक्तिपरस्य च
जो शरीर, मन और वाणी से गुरु-भक्ति में लगा रहता है—
गुरुभक्तियुते शिष्ये सर्वस्वविनिवेदके
गुरु-भक्ति से युक्त शिष्य, जो अपना सब कुछ समर्पित करता है—
मिथ्याप्रयुक्तमन्त्रस्तु प्रायाश्चित्ती भवेद्गुरुः
अगर कोई मंत्र गलत ढंग से बोला जाए, तो गुरु को प्रायश्चित करना चाहिए।
दीक्षाविधिं प्रवक्ष्यामि मन्त्रसामर्थ्यदायकम्
अब मैं वह दीक्षा-विधि बताऊँगा, जो मंत्र को शक्ति प्रदान करती है।
अतो दीक्षेति सा प्रोक्ता सर्वागमविशारदैः
इसी कारण, सभी शास्त्रों के जानकार इसे 'दीक्षा' कहते हैं।