हृदि पङ्क्तौ दृशोः पित्ते तेजस्तद्धर्मदर्शनात्
हृदय में, पाचन नली में, आँखों में और पित्त में अग्नि तत्व है, जैसा उसके गुणों से जाना जाता है।
वियत्सर्वासु नाडीषु गर्भवृत्यनुषङ्गतः
शरीर की सभी नाड़ियों में, गर्भ की क्रिया के कारण आकाश तत्व रहता है।
प्रत्यात्मनियतं भोगभेदतो व्यवसीयते
हर जीव में, उसके भोगों की भिन्नता के अनुसार यह निश्चित होता है।
देहेषु कर्मवशतः सर्वेषु विचरन्ति हि
कर्म के प्रभाव से वे सभी शरीरों में विचरण करते हैं।
अशुद्धाध्वामतो ह्येष धरण्यादिकलावधिः
अशुद्ध मार्ग के कारण यह धरती आदि की कलाओं तक फैला रहता है।
स्थावरा गिरिवृक्षाद्या जङ्गमस्त्रिविधः पुनः
स्थावरों में पर्वत, वृक्ष आदि आते हैं; जंगमों में तीन प्रकार होते हैं।
चराचरेषु लक्षाणां चतुराशीतियोनयः
चर और अचर प्राणियों में चौरासी लाख योनियाँ हैं।
प्राप्नोति कर्मवशतः परं सर्वार्थसाधकम्
कर्म के प्रभाव से जीव वह सर्वोच्च अवस्था पाता है, जो सब उद्देश्य पूरे करती है।
महापुण्यवशेनैव जनिर्भवति दुर्लभा
केवल महान पुण्य के प्रभाव से ही यह दुर्लभ जन्म मिलता है।
बिन्दुरेकः प्रविशति यदा गर्भे द्वयात्मकः
जब एक बूँद गर्भ में प्रवेश करती है, तब वह दो रूपों वाली हो जाती है।
मलकर्मादिपाशेन कश्चिदात्मा नियन्त्रितः
मल, कर्म आदि के बंधन से कोई आत्मा बँधी रहती है।
अथ तत्राहृतैर्मात्रा पानान्नाद्यैश्च पोषितः
फिर वहाँ माता द्वारा पिए और खाए गए अन्न-पानी से वह पोषित होता है।
दुःखाद्यः पीडितश्चैवाच्छन्नदेहो जरायुणा
दुःख से पीड़ित वह गर्भ में ढँके हुए शरीर के साथ रहता है।
स्मरंस्तिष्टति दुःखात्मापीड्यमानो मुहुर्मुहुः
उसकी चेतना बनी रहती है, उसका स्वभाव दुःखमय होता है और वह बार-बार कष्ट पाता है।
संपीडितो निःसरति योनियन्त्रादवाङ्मुखः
गर्भ के दबाव से वह नीचे की ओर मुख करके जन्म मार्ग से बाहर निकलता है।
ततः क्रमेण स शिशुर्वर्धमानो दिनेदिने
इसके बाद वह शिशु धीरे-धीरे प्रतिदिन बढ़ता है।
एवं क्रमेण लोके ऽस्मिन्देहिनां देहसंभवः
इसी प्रकार इस संसार में प्राणियों का शरीर धारण करना क्रमशः होता है।
यस्तारयति नात्मानं तस्मात्पापतरो ऽत्र कः
जो स्वयं को नहीं उबारता, उससे बढ़कर पापी यहाँ कौन है?
पश्वादीनां च सर्वेषां च सर्वेषां साधारणमितीरितम्
यह सब पशुओं सहित सभी प्राणियों के लिए समान रूप से कहा गया है।
मनुष्याणामयं धर्मः रवबन्धच्छेदनात्मकः
मनुष्यों के लिए यह धर्म बंधन काटने वाला बताया गया है।
अतो बन्धनविच्छित्त्यै मन्त्रदीक्षां समाचरेत्
इसलिए बंधन को तोड़ने के लिए मन्त्र दीक्षा लेनी चाहिए।
शुद्धात्मतत्त्वनामासौ निर्वाणपदमश्नुते
जो शुद्ध आत्मा का ज्ञान धारण करता है, वह मुक्ति की अवस्था प्राप्त करता है।
यजते शिवं मन्त्रैश्च रवपरेषां हिताय सः
वह बंधनों में पड़े लोगों के कल्याण के लिए मन्त्रों से शिव की पूजा करता है।
शिवशक्त्यादिभिः सार्द्धं पश्यत्यात्मगतावृत्तिः
वह शिव, शक्ति आदि के साथ मिलकर आत्मा में होने वाली क्रिया को देखता है।
न प्रकाशयितुं शक्ता पाशत्वान्निगडादिवत्
लेकिन बंधन के कारण, वह उसे प्रकट करने में असमर्थ रहता है, जैसे जंजीरों में जकड़ा हुआ व्यक्ति।
अतः शास्त्रोक्तविधिना मत्रदीक्षां समाचरेत्
इसलिए शास्त्रों में बताए गए विधि से मन्त्र दीक्षा लेनी चाहिए।
अनुष्टानं प्रकुर्वीत नित्यनमित्तिकात्मकम्
नियमित और विशेष दोनों प्रकार के अनुष्ठान करने चाहिए।
यो यस्मिन्नाश्रमे तिष्टन्दीक्षां प्राप्नोति मानवः
मनुष्य जिस भी आश्रम में हो, यदि उसे दीक्षा मिलती है,
कृतान्यपि न कर्माणि बन्धनाय भवन्ति हि
तो उसके द्वारा किए गए कर्म भी बंधन का कारण नहीं बनते।
दीक्षितो ऽभिलषेद्भोगान्यद्यल्लोकगतानसौ
दीक्षित होने पर वह संसार में उपलब्ध भोगों की इच्छा कर सकता है।