चकार संहितां दिव्यां नानाख्यानसमन्विताम्
उसने अनेक कथाओं से युक्त दिव्य संहिता की रचना की।
निवृत्तिनिरतं पुत्रं शुकमध्यापयञ्च ताम्
उसने वह संहिता अपने विरक्त पुत्र शुक को पढ़ाई।
अधीतवान्संहितां वै नित्यं विष्णुजनप्रियाम्
उसने वह संहिता पूरी तरह सीखी, जो विष्णु-भक्तों को सदा प्रिय है।
पठतां शृण्वतां चापि हरिभक्तिविवर्द्धनाः
जो उसका पाठ करते और सुनते हैं, उनकी हरि-भक्ति बढ़ती है।
यत्त्वया पायिता विद्वन्वयं कृष्णकथामृतम्
हे विद्वान, जो कृष्ण-कथा का अमृत आपने हमें पिलाया—
सनन्दनमुखोद्गीतान्किं पप्रच्छं ततः परम्
उसके बाद मैंने सनंदन आदि से और क्या पूछा?
चरन्ति लोकानन्तसिद्धा लोकोद्धरणतत्पराः
सिद्धजन, जो लोकों के उद्धार में लगे हैं, अनंत लोकों में विचरते हैं।
तेषां समागमे भद्रा का कथा लोकपावनी
उनके संग में कौन सी शुभ और लोक-शुद्ध करने वाली कथाएँ होती हैं?
कथयिष्यामि तत्सर्वं यत्पृष्ट नारदर्षिणा
मैं वह सब सुनाऊँगा, जो नारद ऋषि ने पूछा था।
नारदो भार्गवश्रेष्ठ पुनः पप्रच्छ तान्मुनीन्
नारद, जो भार्गवों में श्रेष्ठ हैं, फिर उन मुनियों से प्रश्न किए।
समाराध्यः स एवात्र सर्वैः सर्वार्थकाङ्क्षिभिः
यहाँ जो सब कुछ चाहने वाले हैं, उन्हें उसी की पूजा करनी चाहिए।
के देवाः पूजनीयाश्च विष्णुपादपरायणैः
विष्णु के चरणों में लगे भक्तों को किन देवताओं की पूजा करनी चाहिए?
दीक्षणं प्रातराद्यं च कृत्यं स्याद्यत्तदुच्यताम्
प्रातःकाल की दीक्षा और जो भी आवश्यक कर्म है, वह बताइए।
प्रीयेत परमात्मा वै तद्ब्रूत मम मानदाः
परमात्मा प्रसन्न हों, ऐसा मुझे बताइए, हे मान देने वालों।
सनत्कुमारो भगवानुवाचार्कसमद्युतिः
सूर्य के समान तेजस्वी भगवान् सनत्कुमार ने कहा।
यज्ज्ञात्वामलया भक्त्या साधयेद्विष्णुमव्ययम्
इसे जानकर, निर्मल भक्ति से, कोई अविनाशी विष्णु को प्राप्त करता है।
भोगमोक्षक्रियाचर्याह्वया पादाः प्रकीर्तिताः
भोग, मोक्ष, क्रिया और आचरण—ये चार चरण बताए गए हैं।
पतिस्तत्र शिवोह्येको जीवास्तु पशवः स्मृताः
वहाँ एकमात्र शिव ही स्वामी हैं; जीवों को पशु कहा गया है।
तावत्पशुत्वमेतेषां द्वैतवत्पश्य नारद
जब तक द्वैत बना रहता है, हे नारद, ये जीव पशु ही रहते हैं।
पशवस्त्रिविधाश्चापि विज्ञाताः कलसंज्ञिकाः
पशु भी तीन प्रकार के माने गए हैं, जिन्हें 'कला' नाम दिया गया है।
तत्राद्यो मलसंयुक्तो मलकर्मयुतः परः
उनमें पहला मल से युक्त है, दूसरा मल और कर्म से जुड़ा है।
आद्यस्तु द्विविधस्तत्र समासकलुषस्तथा
पहला भी दो प्रकार का है—एक स्थूल मलयुक्त और दूसरा सूक्ष्म मलयुक्त।
पक्वापक्वमलेनैव द्विविधः परिकीर्तितः
दूसरा भी दो प्रकार का बताया गया है—पका हुआ और कच्चा मलयुक्त।
कलादितत्त्वनियतः सकलः पर्यटत्ययम्
कला आदि तत्त्वों से बँधा हुआ यह सकल जीव संसार में भटकता है।
पाशाः पञ्च तथा तत्र प्रथमौ मलकर्मजौ
वहाँ पाँच बंधन हैं; उनमें पहले दो मल और कर्म से उत्पन्न होते हैं।
एको ऽप्यनेकशक्तिर्दृक्क्रियाच्छादनकोमलः
वह एक होते हुए भी अनेक शक्तियों से युक्त है; वह सूक्ष्म है, जो ज्ञान और क्रिया को ढाँकता है।
धर्माधर्मात्मकं कर्म विचित्रफलभोगदम्
कर्म, जो धर्म और अधर्म से बना है, विविध फल भोगने का कारण बनता है।
इत्येतौ प्रथमौ चाथ मायेयाद्यान् शृणुद्विज
ये दोनों पहले हैं; अब, हे द्विज, माया आदि से उत्पन्न बंधनों को सुनो।
पतिर्जयति सर्वेषामेको बीजं विभुः परम्
सबका स्वामी, परम और सर्वव्यापी, वही एक बीज है और सदा विजयी है।
वर्वर्ति दृक्क्रियारूपं तत्तेजः शांभवं परम्
वह ज्ञान और क्रिया के रूप में स्थित है; वह परम तेज शम्भु का है।