अन्यामन्यां धनावस्थां प्राप्य वैशेषिका नराः
विशिष्ट लोग एक के बाद एक धन की अलग-अलग स्थिति को प्राप्त करते हैं।
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः
सभी संग्रह अंत में नष्ट हो जाते हैं, और हर ऊँचाई का अंत पतन ही है।
अन्तो नास्ति पिपासायास्तुष्टिस्तु परमं सुखम्
प्यास का कभी अंत नहीं होता, लेकिन तृप्ति ही सबसे बड़ा सुख है।
निमेषमात्रमपि हि यो ऽधिगच्छन्न तिष्टति
जो उसे एक क्षण के लिए भी पाता है, वह भी टिक नहीं पाता।
भूतेषु भावं संचिन्त्य ये बुद्ध्या तमसः परम्
जो लोग बुद्धि से प्राणियों के स्वभाव को समझकर अंधकार से पार चले जाते हैं—
संचिन्वन्नेकमेवैनं कामानावितृप्तकम्
वे केवल एक ही चीज़ को इकट्ठा करते हैं, फिर भी इच्छाओं से संतुष्ट नहीं होते।
अथाप्युपायं संपश्येद्दुःखस्यास्य विमोक्षणे
फिर इस दुःख से छुटकारा पाने का उपाय भी सोचना चाहिए।
शब्दे स्पर्शे रसे रूपे गन्धे च परमं तथा
ध्वनि, स्पर्श, स्वाद, रूप और गंध — इन सबमें भी वही सर्वोच्च अनुभव मिलता है।
वाक्संप्रयोगाद्भृतानां नास्ति दुःखमनामयम्
जिनका जीवन वाणी के प्रयोग से चलता है, उन्हें कोई दुःख या बीमारी नहीं होती।
प्रणयं परिसंहृत्य संस्तुतेष्वितरेषु च
जब कोई अपना स्नेह, प्रशंसा और दूसरों से भी, सब जगह से हटा लेता है,
अध्यात्मगतमालीनो निरपेक्षो निरामिषः
और आत्मा में लीन, निस्पृह और इच्छा रहित हो जाता है,
सुखदुःखविपर्यासो यदा समुपपद्यते
जब सुख-दुःख की स्थिति उलट जाती है,
स्वभावाद्यत्नमातिष्ठेद्यत्नवान्नावसीदति
तो अपने स्वभाव के अनुसार ही कर्म करना चाहिए; जो परिश्रमी होते हैं, वे कभी गिरते नहीं।
तानि पूर्वशरीराणि नित्यमेकं शरीरिणम्
वे पहले के शरीर सदा एक ही जीव के होते हैं।
निर्दग्धं परदेहेन परदेंहं बलाबलम्
दूसरे शरीर से पुराने शरीर की शक्ति और दुर्बलता नष्ट हो जाती है।
संगत्या जठरे न्यस्तं रेतोबिन्दुमचेतनम्
संयोग से गर्भ में चेतना रहित वीर्य की बूँद स्थापित होती है।
अन्नपानानि जीर्यन्ते यत्र भक्ष्याश्च भक्षिताः
जहाँ भोजन और पानी पचते हैं, और जो कुछ खाया जाता है, वह वहीं नष्ट होता है।
गर्भे मूत्रपुरीषाणां स्वभावनियता गतिः
गर्भ में मूत्र और मल अपने स्वाभाविक मार्ग से ही जाते हैं।
प्रभवन्त्युदरे गर्भा जायमानास्तथापरे
पेट में गर्भ बनते हैं, और उसी तरह अन्य भी जन्म लेते हैं।
एतस्माद्योनिसंबन्धाद्यो जीवन्परिमुच्यते
इस गर्भ-संबंध से जो भी जीवित रहता है, वह अंत में मुक्त हो जाता है।
गर्भस्य सह जातस्य सप्तमीमीदृशीं दशाम्
जो गर्भ के साथ जन्मा है, उसके लिए सातवाँ महीना ऐसी ही दशा लाता है।
नाभ्युत्थाने मनुष्याणां योगाः स्युर्नात्र संशयः
मनुष्यों में नाभि से ही योग की उत्पत्ति होती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
व्याधिभिर्भक्ष्यमाणानां त्यजतां विपुलन्धनम्
जो लोग रोगों से घिरकर अपना बड़ा धन छोड़ देते हैं,
वेदना नापकर्षन्ति यतमानाश्चिकित्सकाः
उनकी पीड़ा वैद्य लोग कितना भी प्रयास करें, दूर नहीं होती।
व्याधिभिः परिकृष्यन्ते मृगा ज्याघ्रैरिवार्दिताः
जीव ज्यों शिकारी के हाथों मारे जाने वाले हिरनों की तरह, रोगों से पीड़ित होते हैं।
दृश्यन्ते जरया भग्ना नागैर्नागा इवोत्तमाः
जैसे बड़े हाथी दूसरे हाथियों से हारकर टूट जाते हैं, वैसे ही लोग बुढ़ापे से टूटे हुए दिखते हैं।
श्वापदाश्च दरिद्राश्च प्रायो नार्ता भवन्ति ते
जंगली जानवर और गरीब लोग आमतौर पर इस तरह दुखी नहीं होते।
आक्रम्य रोग आदत्ते पशून्पशुपचो यथा
रोग जीवों को वैसे ही पकड़ लेता है जैसे कसाई जानवरों को पकड़ता है।
स्रोतसा महसा क्षिप्रं ह्रियमाणं बलीयसा
जैसे कोई तेज़ बहाव में बह जाता है, वैसे ही कोई बलवान के द्वारा जबरन ले जाया जाता है।
स्वभावा ह्यतिवर्तन्ते ये निर्मुक्ताः शरीरिषु
जो शरीर से मुक्त हो जाते हैं, वे अपनी प्रकृति से भी ऊपर उठ जाते हैं।