कश्चित्कर्माणि कुरुते न प्राप्यमधिगच्छति
कोई-कोई व्यक्ति बहुत प्रयास करता है, फिर भी उसे वांछित फल नहीं मिलता।
शुक्रमन्यत्र संभूतं पुनरन्यत्र गच्छति
बीज एक जगह उत्पन्न होता है, पर वह कहीं और चला जाता है।
आम्रपुष्पोपमा यस्य निवृत्तिरुपलभ्यते
जिसकी निवृत्ति आम के फूल झड़ने जैसी हो जाती है, वही सच्चा विरक्त है।
सिद्धौ प्रयतमानानां नैवाण्डमुपजायते
सफलता के लिए बहुत प्रयास करने पर भी अंडा उत्पन्न नहीं होता।
आयुष्मान् जायते पुत्रः कथं प्रेतः पितेव सः
दीर्घायु पुत्र जन्म लेता है, फिर वह मृत पिता के समान कैसे हो सकता है?
दशमासान्परिधृता जायते कुलपांसनाः
दस महीने गर्भ में रहने के बाद भी कोई कुल का कलंक बनकर जन्म लेता है।
विमलानभिजायन्ते लब्ध्वा तैरेव मङ्गलैः
शुद्ध लोग, शुभ लक्षण पाकर भी, जन्म नहीं लेते।
उपद्रवैवादृष्टो योनौ गर्भः प्रपद्यते
बिना किसी स्पष्ट कारण के गर्भ में जीव प्रवेश कर जाता है।
परित्यजति यो दुःखं सुखमप्युभयं नरः
जो मनुष्य सुख-दुःख दोनों को छोड़ देता है—
दुःखमर्था हि त्यज्यन्ते पालने च न ते सुखाः
धन दुःख के कारण त्याग दिया जाता है, और संभालने पर भी वह सुख नहीं देता।
अन्यामन्यां धनावस्थां प्राप्य वैशेषिका नराः
विशिष्ट लोग एक के बाद एक धन की अलग-अलग स्थिति को प्राप्त करते हैं।
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः
सभी संग्रह अंत में नष्ट हो जाते हैं, और हर ऊँचाई का अंत पतन ही है।
अन्तो नास्ति पिपासायास्तुष्टिस्तु परमं सुखम्
प्यास का कभी अंत नहीं होता, लेकिन तृप्ति ही सबसे बड़ा सुख है।
निमेषमात्रमपि हि यो ऽधिगच्छन्न तिष्टति
जो उसे एक क्षण के लिए भी पाता है, वह भी टिक नहीं पाता।
भूतेषु भावं संचिन्त्य ये बुद्ध्या तमसः परम्
जो लोग बुद्धि से प्राणियों के स्वभाव को समझकर अंधकार से पार चले जाते हैं—
संचिन्वन्नेकमेवैनं कामानावितृप्तकम्
वे केवल एक ही चीज़ को इकट्ठा करते हैं, फिर भी इच्छाओं से संतुष्ट नहीं होते।
अथाप्युपायं संपश्येद्दुःखस्यास्य विमोक्षणे
फिर इस दुःख से छुटकारा पाने का उपाय भी सोचना चाहिए।
शब्दे स्पर्शे रसे रूपे गन्धे च परमं तथा
ध्वनि, स्पर्श, स्वाद, रूप और गंध — इन सबमें भी वही सर्वोच्च अनुभव मिलता है।
वाक्संप्रयोगाद्भृतानां नास्ति दुःखमनामयम्
जिनका जीवन वाणी के प्रयोग से चलता है, उन्हें कोई दुःख या बीमारी नहीं होती।
प्रणयं परिसंहृत्य संस्तुतेष्वितरेषु च
जब कोई अपना स्नेह, प्रशंसा और दूसरों से भी, सब जगह से हटा लेता है,
अध्यात्मगतमालीनो निरपेक्षो निरामिषः
और आत्मा में लीन, निस्पृह और इच्छा रहित हो जाता है,
सुखदुःखविपर्यासो यदा समुपपद्यते
जब सुख-दुःख की स्थिति उलट जाती है,
स्वभावाद्यत्नमातिष्ठेद्यत्नवान्नावसीदति
तो अपने स्वभाव के अनुसार ही कर्म करना चाहिए; जो परिश्रमी होते हैं, वे कभी गिरते नहीं।
तानि पूर्वशरीराणि नित्यमेकं शरीरिणम्
वे पहले के शरीर सदा एक ही जीव के होते हैं।
निर्दग्धं परदेहेन परदेंहं बलाबलम्
दूसरे शरीर से पुराने शरीर की शक्ति और दुर्बलता नष्ट हो जाती है।
संगत्या जठरे न्यस्तं रेतोबिन्दुमचेतनम्
संयोग से गर्भ में चेतना रहित वीर्य की बूँद स्थापित होती है।
अन्नपानानि जीर्यन्ते यत्र भक्ष्याश्च भक्षिताः
जहाँ भोजन और पानी पचते हैं, और जो कुछ खाया जाता है, वह वहीं नष्ट होता है।
गर्भे मूत्रपुरीषाणां स्वभावनियता गतिः
गर्भ में मूत्र और मल अपने स्वाभाविक मार्ग से ही जाते हैं।
प्रभवन्त्युदरे गर्भा जायमानास्तथापरे
पेट में गर्भ बनते हैं, और उसी तरह अन्य भी जन्म लेते हैं।
एतस्माद्योनिसंबन्धाद्यो जीवन्परिमुच्यते
इस गर्भ-संबंध से जो भी जीवित रहता है, वह अंत में मुक्त हो जाता है।