सायका इव तीक्ष्णाग्राः प्रयुक्ता दृढधन्विभिः
जैसे तेज़ नोक वाले बाण, मजबूत धनुर्धरों द्वारा छोड़े जाते हैं,
आमयस्य विनाशाय शरीरमनुकृष्यते
वैसे ही बीमारी को मिटाने के लिए शरीर कष्ट उठाता है।
आयुरादाय मर्त्यानां रात्र्यहानि पुनःपुनः
रात और दिन बार-बार मनुष्यों की आयु को कम करते रहते हैं।
जातं मर्त्यं जरयति निमिषं नावतिष्टते
जो जन्म लेता है, उसे बुढ़ापा घेर लेता है; एक पल भी स्थिर नहीं रहता।
आदित्यो ह्यस्तमभ्येति पुनः पुनरुदेति च
सूर्य बार-बार डूबता है और फिर उगता है।
इष्टानिष्टा मनुष्याणां मतं गच्छन्ति रात्रयः
रातें, मनुष्यों के अच्छे-बुरे भाग्य के अनुसार बीतती हैं।
यदि स्यान्न पराधीनं पुरुषस्य क्रियाफलम्
अगर मनुष्य के कर्म का फल दूसरों पर निर्भर न होता,
दृश्यन्ते निष्फलाः संतः प्रहीनाश्च स्वकर्मभिः
तो हम देखते हैं कि अच्छे लोग भी अपने ही कर्मों से फल नहीं पाते और वंचित रह जाते हैं।
आशाभिरण्यसंयुक्ता दृश्यन्ते सर्वकामिनः
इच्छाओं से भरे हुए लोग आशाओं और सोने के बंधन में जकड़े हुए दिखाई देते हैं।
वञ्चनायां च लोकेषु ससुखेष्वेव जीयते
दुनिया में लोग छल-कपट से ही सुखों में जीवन बिताते हैं।
कश्चित्कर्माणि कुरुते न प्राप्यमधिगच्छति
कोई-कोई व्यक्ति बहुत प्रयास करता है, फिर भी उसे वांछित फल नहीं मिलता।
शुक्रमन्यत्र संभूतं पुनरन्यत्र गच्छति
बीज एक जगह उत्पन्न होता है, पर वह कहीं और चला जाता है।
आम्रपुष्पोपमा यस्य निवृत्तिरुपलभ्यते
जिसकी निवृत्ति आम के फूल झड़ने जैसी हो जाती है, वही सच्चा विरक्त है।
सिद्धौ प्रयतमानानां नैवाण्डमुपजायते
सफलता के लिए बहुत प्रयास करने पर भी अंडा उत्पन्न नहीं होता।
आयुष्मान् जायते पुत्रः कथं प्रेतः पितेव सः
दीर्घायु पुत्र जन्म लेता है, फिर वह मृत पिता के समान कैसे हो सकता है?
दशमासान्परिधृता जायते कुलपांसनाः
दस महीने गर्भ में रहने के बाद भी कोई कुल का कलंक बनकर जन्म लेता है।
विमलानभिजायन्ते लब्ध्वा तैरेव मङ्गलैः
शुद्ध लोग, शुभ लक्षण पाकर भी, जन्म नहीं लेते।
उपद्रवैवादृष्टो योनौ गर्भः प्रपद्यते
बिना किसी स्पष्ट कारण के गर्भ में जीव प्रवेश कर जाता है।
परित्यजति यो दुःखं सुखमप्युभयं नरः
जो मनुष्य सुख-दुःख दोनों को छोड़ देता है—
दुःखमर्था हि त्यज्यन्ते पालने च न ते सुखाः
धन दुःख के कारण त्याग दिया जाता है, और संभालने पर भी वह सुख नहीं देता।
अन्यामन्यां धनावस्थां प्राप्य वैशेषिका नराः
विशिष्ट लोग एक के बाद एक धन की अलग-अलग स्थिति को प्राप्त करते हैं।
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः
सभी संग्रह अंत में नष्ट हो जाते हैं, और हर ऊँचाई का अंत पतन ही है।
अन्तो नास्ति पिपासायास्तुष्टिस्तु परमं सुखम्
प्यास का कभी अंत नहीं होता, लेकिन तृप्ति ही सबसे बड़ा सुख है।
निमेषमात्रमपि हि यो ऽधिगच्छन्न तिष्टति
जो उसे एक क्षण के लिए भी पाता है, वह भी टिक नहीं पाता।
भूतेषु भावं संचिन्त्य ये बुद्ध्या तमसः परम्
जो लोग बुद्धि से प्राणियों के स्वभाव को समझकर अंधकार से पार चले जाते हैं—
संचिन्वन्नेकमेवैनं कामानावितृप्तकम्
वे केवल एक ही चीज़ को इकट्ठा करते हैं, फिर भी इच्छाओं से संतुष्ट नहीं होते।
अथाप्युपायं संपश्येद्दुःखस्यास्य विमोक्षणे
फिर इस दुःख से छुटकारा पाने का उपाय भी सोचना चाहिए।
शब्दे स्पर्शे रसे रूपे गन्धे च परमं तथा
ध्वनि, स्पर्श, स्वाद, रूप और गंध — इन सबमें भी वही सर्वोच्च अनुभव मिलता है।
वाक्संप्रयोगाद्भृतानां नास्ति दुःखमनामयम्
जिनका जीवन वाणी के प्रयोग से चलता है, उन्हें कोई दुःख या बीमारी नहीं होती।
प्रणयं परिसंहृत्य संस्तुतेष्वितरेषु च
जब कोई अपना स्नेह, प्रशंसा और दूसरों से भी, सब जगह से हटा लेता है,