इदं विश्वं जगत्सर्वमजगञ्चापि यद्भवेत्
यह सारा संसार, यह पूरा जगत् और जो जगत् नहीं भी है, सब कुछ यही है।
इन्द्रियाणि च पञ्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा
पाँचों इंद्रियाँ, अंधकार, सत्त्व और रजोगुण भी।
सर्वैरिहेन्द्रियार्थैश्च व्यक्ताव्यक्तैर्हि हितम्
इन सभी इन्द्रिय विषयों से, चाहे वे प्रकट हों या अप्रकट, लाभ ही होता है।
एतैः सर्वैः समायुक्तमनित्यमभिधीयते
इन सब से मिलकर जो बना है, उसे अस्थायी कहा गया है।
य इदं वेद तत्त्वेन सस वेद प्रभवाप्ययौ
जो इसे सच्चे अर्थ में जानता है, वही उत्पत्ति और लय दोनों को जानता है।
अव्यक्तमथ तज्ज्ञेयं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम्
जो अप्रकट है, उसे सूक्ष्म लक्षणों से समझना चाहिए, वह इन्द्रियों से परे है।
लोके विहितमात्मानं लोकं चात्मनि पश्यति
वह अपने आप को संसार में और संसार को अपने आप में देखता है।
पश्यतः सर्वभूतानि सर्वावस्थासु सर्वदा
जो सभी प्राणियों को हर समय और हर अवस्था में देखता है—
ज्ञानेन विविधात्क्लेशान्न निवृत्तिश्च देहजात्
ज्ञान के द्वारा अनेक प्रकार के दुःख दूर नहीं होते, न ही शरीर की उत्पत्ति रुकती है।
अनादिनिधनं जन्तुमात्मनि स्थितमव्ययम्
जो जीव आदि और अंत से रहित है, वह आत्मा में स्थित और अविनाशी है।
यो जन्तुः स्वकृतैस्तैस्तैः कर्मभिर्नित्यदुःखितः
वह जीव अपने ही किए हुए अनेक कर्मों से सदा दुःखी रहता है।
ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु
फिर वह नए-नए और बहुत से कर्म करता है।
अजस्रमेव मोहान्तो दुःखेषु सुखसंज्ञितः
वह सदा मोह में रहकर भी दुःख को सुख समझता है।
ततो निवृत्तो बन्धात्स्वात्कर्मणामुदयादिह
फिर जब वह अपने कर्मों के बंधन से मुक्त हो जाता है—
संयमेन च संबन्धान्निवृत्त्या तपसो बलात्
संयम और तप की शक्ति से, और संबंधों से छूटकर—
सम्प्राप्ता बहवः सिद्धिं अव्याबाधां सुखोदयाम्
बहुतों ने सिद्धि प्राप्त की है, जो बिना विघ्न के और सुख की प्राप्ति के साथ है।
निशम्य लभ्यते बुद्धिर्लब्धायां सुखमेधते
सुनने से बुद्धि मिलती है, और जब बुद्धि मिल जाती है तो सुख बढ़ता है।
दिवसे दिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम्
हर दिन मूढ़ लोग पास आते हैं, लेकिन ज्ञानी नहीं।
मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते ये ऽल्पबुद्धयः
कम बुद्धि वाले मनुष्यों को मन के दुःख सताते हैं।
ताननाद्रियमाणश्च स्नेहबन्धाद्विमुच्यते
जो उन्हें महत्व नहीं देता, वह स्नेह के बंधन से छूट जाता है।
अनिष्टबुद्धितां यच्छेत्ततः क्षिप्रं विराजते
गलत सोच को रोकना चाहिए, तब मन जल्दी ही शांत और साफ़ हो जाता है।
अस्याभावेन युज्येतं तञ्चास्य तु निवर्तते
अगर यह नहीं हो, तो मन में उलझन आती है; और जब यह हो, तो उलझन दूर हो जाती है।
सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि विद्यते
जिसके पास यह है, उसके लिए किसी भी चीज़ में दुःख का कोई स्थान नहीं रहता।
दुःखेन लभते दुःखं महानर्थे प्रपद्यते
दुःख से केवल और दुःख ही मिलता है, और आदमी बड़ी मुसीबत में पड़ जाता है।
यस्मिन्न शक्यते कर्तुं यत्नस्तन्नानुर्चितयेत्
जिस काम को करना संभव न हो, उसमें बार-बार कोशिश नहीं करनी चाहिए।
चिन्त्यमानं हि न व्येति भूयश्चाभिप्रवर्द्धते
जिस बात की चिंता बार-बार की जाती है, वह कम नहीं होती, बल्कि और बढ़ जाती है।
एतद्विज्ञाय सामर्थ्यं न वान्यैः समतामियात्
यह सामर्थ्य जानकर, दूसरों के बराबर होने की इच्छा नहीं करनी चाहिए।
आरोग्यं प्रियसंवासं न मृध्येत्पण्डितः क्वचित्
बुद्धिमान व्यक्ति को कभी भी स्वास्थ्य या अपने प्रियजनों का साथ हल्के में नहीं लेना चाहिए।
अशोचन्प्रतिकुर्वीत यदि पश्येदुपक्रमम्
अगर उपाय दिखे तो बिना दुःखी हुए उसका उपाय करना चाहिए।
जरामरणदुःखेभ्यः प्रियमात्मानमुद्धरेत्
बुढ़ापे और मृत्यु के दुःखों से अपने प्यारे आत्मा को बचाना चाहिए।