उत्थाय सत्कृतस्तेन ब्रह्मपुत्रो हि कार्ष्णिना
शुक उठे और उन्होंने उनका आदर किया, क्योंकि कृष्णद्वैपायन के पुत्र वास्तव में ब्रह्मा के पुत्र हैं।
किं करोषि महाभाग व्यासपुत्र महाद्युते
हे व्यासपुत्र, हे तेजस्वी, आप क्या कर रहे हैं, महाभाग?
त्वद्दर्शनमनुप्राप्तः केनापि सुकृतेन च
किसी पुण्य के कारण ही मुझे आपका दर्शन मिला है।
तद्वदस्व महाभाग यथा त ज्ज्ञानमाप्नुयाम्
इसलिए, हे महाभाग, बताइए कि मैं वह ज्ञान कैसे प्राप्त करूँ।
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम्
मोह जैसा कोई दुःख नहीं, और त्याग जैसा कोई सुख नहीं।
सद्वृत्तिः समुदाचारः श्रेय एतदनुत्तमम्
सदाचार और उत्तम व्यवहार—यही सबसे बड़ा कल्याण है।
नालं स दुःखमोक्षाय संगो वै दुःखलक्षणः
संग से दुखों से मुक्ति नहीं मिलती, क्योंकि संग ही दुख का कारण है।
मोहजालावृतो दुःखमिहामुत्र तथाश्नुते
मोह के जाल में फँसा हुआ मनुष्य यहाँ और परलोक में दोनों जगह दुख भोगता है।
कार्यः श्रेयोर्थिना तौ हि श्रेयोघातार्थमुद्यतौ
जो श्रेष्ठ कल्याण चाहता है, उसे अवश्य ही प्रयत्न करना चाहिए, क्योंकि वे दोनों श्रेष्ठ मार्ग में बाधा डालने वाले हैं।
विद्यां मानावमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः
विद्या, मान और अपमान के द्वारा मनुष्य को विवेक से अपने आप को पहचानना चाहिए।
आत्मज्ञानं परं ज्ञानं सत्यं हि परमं हितम्
आत्मज्ञान ही सबसे श्रेष्ठ ज्ञान है; सत्य ही सबसे बड़ा कल्याण है।
इन्द्रियैरिन्द्रियार्थेभ्यश्चरत्यात्मवशैरिह
यहाँ इन्द्रियाँ आत्मा के वश में रहकर इन्द्रिय-विषयों में विचरण करती हैं।
आत्मभूतैरतद्भूतः सह चैव विनैव च
आत्मस्वरूप वाले और अन्य जीवों के साथ, कभी साथ में और कभी अलग भी।
अदर्शनमसंस्पर्शस्तथैवाभाषाणं सदा
हमेशा देखना, छूना और बोलना त्यागना चाहिए।
न हिंस्यात्सर्वभूतानि भूतैर्मैत्रायणश्चरेत्
किसी भी प्राणी को कष्ट न दे; सब प्राणियों के साथ मित्रता का व्यवहार करे।
आकिञ्चन्यं सुसंतोषो निराशिष्ट्वमचापलम्
संपत्ति का त्याग, सच्चा संतोष, किसी भी वस्तु की आशा न रखना और चंचलता का अभाव।
परिग्रहं परित्यज्य भव तातजितेन्द्रियः
संपत्ति का त्याग कर, हे प्रिय, इन्द्रियों को जीतने वाला बनो।
निराशिषो न शोचन्ति त्यजेदाशिषमात्मनः
जिसे किसी वस्तु की आशा नहीं होती, वह शोक नहीं करता; मनुष्य को अपने से आशा छोड़ देनी चाहिए।
तपरोनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना
नित्य तप, संयम और आत्मनियंत्रण से मुनि अपने को साधता है।
गुणसंगेष्वेष्वनासक्त एकचर्या रतः सदा
गुणों में आसक्ति न रखते हुए, सदा एकांत में रहना ही उसे प्रिय है।
द्वन्द्वारामेषु भूतेषु वराको रमते मुनिः
मुनि, चाहे वह निर्धन ही क्यों न हो, द्वंद्वों में रमने वाले प्राणियों के बीच भी आनंद पाता है।
शुभैर्लभेत देवत्वं व्यामिश्रैर्जन्म मानुषम्
शुभ कर्मों से देवत्व मिलता है और मिले-जुले कर्मों से मनुष्य जन्म प्राप्त होता है।
तत्र मृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतम्
वहाँ मृत्यु, बुढ़ापा और दुखों से सदा पीड़ा होती है।
अहिते हितसंज्ञस्त्वमध्रुवे ध्रुवसंज्ञकः
तुम अहित को हित समझते हो और अस्थिर को स्थिर मानते हो।
संवेष्ट्यमानं बहुभिर्मोहतन्तुभिरात्मजैः
अपने ही बच्चों द्वारा बुने हुए मोह के अनेक धागों से मनुष्य कसकर बँध जाता है।
अलं परिग्रहेणेह दोषवान् हि परिग्रहः
यहाँ अधिक संग्रह करने की कोई जरूरत नहीं है, क्योंकि संपत्ति में बहुत दोष हैं।
पुत्रदारकुटुंबेषु सक्ताः सीदन्ति जन्तवः
जो लोग अपने बच्चों, पत्नी और परिवार में आसक्त रहते हैं, वे दुख में डूब जाते हैं।
मोहजालसमाकृष्टान्पश्यजन्तून्सुदुःखितान्
मोह के जाल में फँसे हुए जीवों को देखो, जो बहुत दुखी हैं।
पारक्यमध्रुवं सर्वं किं स्वं सुकृतदुष्कृते
दूसरों की चीज़ें सब अस्थिर हैं; अपना तो केवल पुण्य और पाप ही है।
अनर्थे किं प्रसक्तस्त्वं स्वमर्थं नानुतिष्टसि
तुम व्यर्थ की बातों में क्यों लगे हो, अपना सच्चा हित क्यों नहीं करते?