सम्यगन्वीक्षता बुद्ध्या शान्तयाध्यात्मनित्यया
जिसे शांत और साधना में स्थिर बुद्धि से सही तरह देखा जा सकता है।
यं समासाद्य वेगेन दिशामन्तं प्रपेदिरे
जिससे मिलकर वे लोग तेज़ी से दिशाओं के अंतिम छोर तक पहुँच गए।
येन वृष्ट्या पराभूतस्तोयान्येन निवर्तते
जिसके कारण, जब वर्षा से दब जाते हैं, तो जल पीछे हट जाता है।
एवमेते दितेः पुत्रा मरुतः परमाद्भुताः
इसी तरह, दिति के ये पुत्र मरुत सचमुच अद्भुत हैं।
एतत्तु महदाश्चर्यं यदयं पर्वतोत्तमः
यह भी बड़ा आश्चर्य है कि यह श्रेष्ठ पर्वत—
विष्णोर्निःश्वासवातो ऽयं यदा वेगसमीरितः
विष्णु की साँस की हवा से, जब वह वेग से चलती है, हिल जाता है।
तस्माद्ब्रह्मविदो ब्रह्म न पठन्त्यतिवायुतः
इसीलिए ब्रह्म को जानने वाले लोग तेज़ हवा में वेद नहीं पढ़ते।
एतावदुक्त्वा वचनं पराशरसुतः प्रभुः
इतना कहकर, पराशर के पुत्र प्रभु—
ततो व्यासे गते स्नातुं शुको ब्रह्मविदां वरः
फिर, जब व्यास स्नान करने चले गए, तो ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ शुक—
तत्र स्वाध्यायसंसक्तं शुकं व्याससुतं मुने
वहाँ मुनि ने देखा कि व्यासपुत्र शुक स्वाध्याय में लीन हैं।
उत्थाय सत्कृतस्तेन ब्रह्मपुत्रो हि कार्ष्णिना
शुक उठे और उन्होंने उनका आदर किया, क्योंकि कृष्णद्वैपायन के पुत्र वास्तव में ब्रह्मा के पुत्र हैं।
किं करोषि महाभाग व्यासपुत्र महाद्युते
हे व्यासपुत्र, हे तेजस्वी, आप क्या कर रहे हैं, महाभाग?
त्वद्दर्शनमनुप्राप्तः केनापि सुकृतेन च
किसी पुण्य के कारण ही मुझे आपका दर्शन मिला है।
तद्वदस्व महाभाग यथा त ज्ज्ञानमाप्नुयाम्
इसलिए, हे महाभाग, बताइए कि मैं वह ज्ञान कैसे प्राप्त करूँ।
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम्
मोह जैसा कोई दुःख नहीं, और त्याग जैसा कोई सुख नहीं।
सद्वृत्तिः समुदाचारः श्रेय एतदनुत्तमम्
सदाचार और उत्तम व्यवहार—यही सबसे बड़ा कल्याण है।
नालं स दुःखमोक्षाय संगो वै दुःखलक्षणः
संग से दुखों से मुक्ति नहीं मिलती, क्योंकि संग ही दुख का कारण है।
मोहजालावृतो दुःखमिहामुत्र तथाश्नुते
मोह के जाल में फँसा हुआ मनुष्य यहाँ और परलोक में दोनों जगह दुख भोगता है।
कार्यः श्रेयोर्थिना तौ हि श्रेयोघातार्थमुद्यतौ
जो श्रेष्ठ कल्याण चाहता है, उसे अवश्य ही प्रयत्न करना चाहिए, क्योंकि वे दोनों श्रेष्ठ मार्ग में बाधा डालने वाले हैं।
विद्यां मानावमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः
विद्या, मान और अपमान के द्वारा मनुष्य को विवेक से अपने आप को पहचानना चाहिए।
आत्मज्ञानं परं ज्ञानं सत्यं हि परमं हितम्
आत्मज्ञान ही सबसे श्रेष्ठ ज्ञान है; सत्य ही सबसे बड़ा कल्याण है।
इन्द्रियैरिन्द्रियार्थेभ्यश्चरत्यात्मवशैरिह
यहाँ इन्द्रियाँ आत्मा के वश में रहकर इन्द्रिय-विषयों में विचरण करती हैं।
आत्मभूतैरतद्भूतः सह चैव विनैव च
आत्मस्वरूप वाले और अन्य जीवों के साथ, कभी साथ में और कभी अलग भी।
अदर्शनमसंस्पर्शस्तथैवाभाषाणं सदा
हमेशा देखना, छूना और बोलना त्यागना चाहिए।
न हिंस्यात्सर्वभूतानि भूतैर्मैत्रायणश्चरेत्
किसी भी प्राणी को कष्ट न दे; सब प्राणियों के साथ मित्रता का व्यवहार करे।
आकिञ्चन्यं सुसंतोषो निराशिष्ट्वमचापलम्
संपत्ति का त्याग, सच्चा संतोष, किसी भी वस्तु की आशा न रखना और चंचलता का अभाव।
परिग्रहं परित्यज्य भव तातजितेन्द्रियः
संपत्ति का त्याग कर, हे प्रिय, इन्द्रियों को जीतने वाला बनो।
निराशिषो न शोचन्ति त्यजेदाशिषमात्मनः
जिसे किसी वस्तु की आशा नहीं होती, वह शोक नहीं करता; मनुष्य को अपने से आशा छोड़ देनी चाहिए।
तपरोनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना
नित्य तप, संयम और आत्मनियंत्रण से मुनि अपने को साधता है।
गुणसंगेष्वेष्वनासक्त एकचर्या रतः सदा
गुणों में आसक्ति न रखते हुए, सदा एकांत में रहना ही उसे प्रिय है।