स च तांमन्त्रतः पूजां प्रतिगृह्य द्विजोत्तमः
और वह श्रेष्ठ द्विज मंत्रों सहित पूजा स्वीकार कर रहा था।
उदारसत्त्वाभिजनो राजापि गुरुसूनवे
राजा, जो स्वभाव और कुल से महान था, गुरु के पुत्र से बोला।
किमागमनिमित्येव पर्यपृच्छद्विधानवित्
विधि जानने वाला वह पूछने लगा, 'आपके आने का कारण क्या है?'
विदेहराजोह्याद्योमे जनको नाम विश्रुतः
विदेह के राजा, जनक नाम से प्रसिद्ध, मेरे पूर्वज हैं।
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च सर्वं छेत्स्यत्यसंशयम्
कर्म में और विरक्ति में, वह सब कुछ निःसंकोच तय करेगा।
तन्मे धर्मभृतां श्रेष्ठ यथावद्वक्तुमर्हसि
इसलिए, धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ, आप मुझे ठीक-ठीक बताइए।
कथं च मोक्षः कर्तव्यो ज्ञानेन तपसापि वा
मुक्ति किस प्रकार पाई जा सकती है — क्या ज्ञान से, या तपस्या से?
कृतोपनयनस्तात भवेद्वेदपरायणः
उपनयन संस्कार के बाद, हे प्रिय, उसे वेदों में निष्ठा रखनी चाहिए।
देवतानां पितॄणां च ह्यतृष्णश्चानसूयकः
देवताओं और पितरों के प्रति उसे न तो कोई इच्छा होनी चाहिए, न ही ईर्ष्या।
अभ्यनुज्ञामनुप्राप्य समावर्तेत वै द्विजः
अनुमति प्राप्त करके, द्विज को घर लौट जाना चाहिए।
अनसूयुर्यथान्यायमाहिताग्निरनादृते
वह बिना ईर्ष्या के, नियम के अनुसार, अग्नियों की सेवा करता हुआ और उन्हें उपेक्षित न करते हुए आचरण करे।
तानेवाग्नीन्यथान्यायं पूजयन्नतिथिप्रियः
उन्हीं अग्नियों की विधिपूर्वक पूजा करते हुए, अतिथियों का प्रिय बने।
निर्द्वन्द्वो वीतरागात्मा ब्रह्माश्रमपदे वसेत्
जो द्वंद्वों से रहित है, जिसके मन में कोई आसक्ति नहीं है, वह ब्रह्मचर्याश्रम में निवास करे।
न विना गुरुसंवासाज्ज्ञानस्याधिगमः स्मृतः
गुरु के साथ निवास किए बिना ज्ञान की प्राप्ति नहीं मानी गई है।
एतद्भवन्तं पृच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति
मैं आपसे यह पूछता हूँ; आप इसे बताने योग्य हैं।
न विना गुरुसंबधाज्ज्ञानस्याधिगमस्तथा
इसी प्रकार, गुरु से संबंध के बिना भी ज्ञान की प्राप्ति नहीं होती।
विज्ञाय कृतकृत्यस्तु तीर्णस्तत्रोभयं त्यजेत्
जो समझकर अपना कर्तव्य पूरा कर लेता है, वह पार हो जाने पर दोनों को त्याग दे।
कृत्वा शुभाशुभं कर्म मोक्षो नामेह लभ्यते
अच्छे-बुरे कर्म करने से यहाँ केवल नाममात्र की मुक्ति नहीं मिलती।
आसादयति शुद्धात्मा मोक्षं हि प्रथमाश्रमे
शुद्ध मन वाला व्यक्ति पहले ही आश्रम में मुक्ति प्राप्त कर लेता है।
त्रिधाश्रमेषु कोन्वर्थो भवेत्परमभीप्सतः
जो परम लक्ष्य चाहता है, उसके लिए तीनों आश्रमों में क्या प्रयोजन है?
सात्त्विकं मार्गमास्थाय पश्येदात्मानमात्मना
सात्त्विक मार्ग अपनाकर, मनुष्य को आत्मा से आत्मा का दर्शन करना चाहिए।
संपश्यन्नैव लिप्येत जले वारिचरगो यथा
ऐसा देखने वाला, जल में रहने वाले जलचर की तरह, लिप्त नहीं होता।
विहाय देहं निर्मुक्तो निर्द्वन्द्वः शुभसंगतः
शरीर छोड़कर, मुक्त होकर, द्वंद्वों से रहित और शुभ संगति में स्थित हो जाता है।
धार्यते या द्विजैस्तात मोक्षशास्त्रविशारदैः
जिसे द्विज, हे प्रिय, जो मोक्षशास्त्रों के ज्ञाता हैं, धारण करते हैं।
स्वयं च शक्यं तद्द्रष्टुं सुसमाहितर्चतसा
और कोई भी मन को पूरी तरह पूजा में लगाकर उसे प्रत्यक्ष देख सकता है।
यश्च नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते स तु
जो न तो इच्छा करता है और न ही द्वेष करता है, वही ब्रह्म को प्राप्त करता है।
पूर्वैराचरितो धर्मश्चतुराश्रमसंज्ञकः
प्राचीनों द्वारा आचरण किया गया धर्म चार आश्रमों के रूप में जाना जाता है।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा
कर्म, मन और वाणी से, तब ब्रह्म की प्राप्ति होती है।
त्यक्त्व कामं च लोभं च ततो ब्रह्मत्वमश्नुते
कामना और लोभ छोड़कर, वह ब्रह्मत्व को प्राप्त करता है।
समो भवति निर्द्वुद्वो ब्रह्म संपद्यते तदा
वह समभावी और चित्त से शांत हो जाता है; तब वह ब्रह्म को प्राप्त करता है।