यदाप्रत्यङ्नता मघाः खसप्तोपरि संस्थिताः
जब मघा नक्षत्र पश्चिम की ओर नहीं झुकता और आकाश के ऊपर स्थित रहता है,
नखैर्लिखन्तोमार्जाराश्चावनिं लोहसंयुते
जब बिल्ली के नाखून लोहे जैसे हो जाते हैं और वे उनसे धरती को खुरचती हैं,
पिपीलिकाश्रेणयश्छिन्नाः खद्योता बहवस्तदा
जब चींटियों की कतारें टूट जाती हैं और बहुत सारे जुगनू दिखाई देते हैं,
उदयास्तमये काले विवर्णोर्ऽकेथ वा शशी
जब सूर्योदय या सूर्यास्त के समय सूर्य या चंद्रमा का रंग फीका पड़ जाता है,
प्राङ्मुखस्य तु कूर्मस्य नवाङ्गेषु धरामिमाम्
पूर्व की ओर मुख किए हुए कछुए के नौ अंगों पर यह धरती टिकी हुई है,
अन्तर्वेदाश्च षाञ्चालस्तस्येदं नाभिमण्डलम्
उसके भीतर के छह डगमगाते क्षेत्र उसकी नाभि का भाग हैं,
स्त्रीकलिङ्गकिराताख्या देशास्तद्बाहुमण्डलम्
स्त्री, कलिंग और किरात नामक प्रदेश उसके भुजाओं का भाग हैं,
गौडकैङ्कणशाल्वान्ध्रपौड्रस्तत्पादमण्डलम्
गौड़, कैंकण, शाल्व, आंध्र और पौण्ड्र उसके पैरों का भाग हैं,
पुलिन्दचीनयवनगुर्जराः पादमण्डलम्
पुलिंद, चीन, यवन और गुर्जर भी उसके पैरों का ही भाग हैं,
खसांगवङ्गबाह्लीकं कांबोजाः पाणिमण्डलम्
खस, अंग, वंग, बाह्लीक और कंबोज उसके हाथों का भाग हैं,
नाभ्यादिषु नवाङ्गेषु पापैर्दुष्टं शुभैः शुभम्
नाभि आदि नौ अंगों में, पाप से अशुभ और पुण्य से शुभ फल मिलता है।
मुहू रुदन्ति गायन्ति प्रस्विद्यन्ति हसंति च
कभी लोग रोते हैं, गाते हैं, पसीना बहाते हैं और हँसते भी हैं।
अधोमुखाधितिष्टन्ति स्थानात्स्थानं व्रजन्ति च
वे नीचे की ओर मुँह करके खड़े होते हैं और एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं।
गन्धर्वनगरं चैव दिवा नक्षत्रदर्शनम्
गंधर्वों का नगर दिखना और दिन में तारों का दिखाई देना,
गान्धर्वं देहदिग्धूमं भूमिकंपं दिवा निशि
गंधर्वों का धुआँ शरीर को ढँक लेना, दिन या रात में धरती का काँपना,
निशीन्द्रचापमण्डूकं शिखरे श्वेतवायसः
रात में इंद्रधनुष या मेंढक का दिखना, शिखर पर सफेद कौआ दिखाई देना,
जन्तवो द्वित्रिशिरसो जायन्ते वापि योनिषु
दो या तीन सिर वाले जीवों का जन्म लेना, या गर्भ में भी ऐसे जीव आना,
जम्बूकग्रामसंवासः केतूनां च प्रदर्शनम्
गाँवों में सियारों का बसना और धूमकेतुओं का प्रकट होना।
अकाले पुष्पिता वृक्षा दृश्यन्ते फलिता यदि
अगर पेड़ अपने समय के अलावा भी फूल और फल देने लगें,
एवमाद्या महोत्पाता बहवः स्थाननाशदा
तो इसी तरह के और भी बहुत से बड़े-बड़े अपशकुन होते हैं, जो स्थानों का नाश कर देते हैं।
मध्याद्भयं यशो मृत्युः क्षयः कीर्तिः सुखासुखम्
बीच में भय, यश का नाश, हानि, कीर्ति, सुख और दुख—all ये बातें आती हैं।
इत्यादिषु च सर्वेषूत्पातेषु द्विजसत्तम
ऐसे सभी अपशकुनों में, हे श्रेष्ठ द्विज,
इत्येतत्कथितं विप्र ज्यौतिषं ते समासतः
हे विद्वान, मैंने तुम्हें संक्षेप में ज्योतिष का यह ज्ञान बताया।
अतः परं प्रवक्ष्यामि च्छन्दः शास्त्रमनुत्तमम्
अब मैं तुम्हें छंद शास्त्र का उत्तम ज्ञान बताऊँगा।
मात्रावर्णविभेदेन तच्चापि द्विविधं पुनः
मात्रा और वर्ण के भेद से छंद भी दो प्रकार के होते हैं।
कारणं छन्दसि प्रोक्ताश्छन्दःशास्त्रविशारदैः
छंद में कारण को छंदशास्त्र के जानकारों ने बताया है।
मध्यलो रगणश्वैव प्रान्त्यगः सगणो मतः
जिस गण के बीच में लघु हो, उसे रगण कहते हैं; जो अंत में गण हो, वह सगण कहलाता है।
त्रिलघुर्नगणः प्रोक्तस्त्रिका वर्णगणा मुने
तीन लघु का गण नगण कहलाता है; तीन अलग-अलग वर्णों का समूह, हे मुनि, वर्णगण कहलाता है।
संयोगश्च विसर्गश्चानुस्वारो लघुतः परः
संयोग, विसर्ग और अनुस्वार के बाद जो वर्ण आता है, वह लघु माना जाता है।
पादश्चतुर्थभागः स्याद्विच्छेदोयतिरुच्यते
एक पाद श्लोक का चौथा भाग होता है; उसके विभाजन को यति कहते हैं।