संभूतो ऽदितिभाद्वंशः पिप्पलः पुष्यसंभवः
अदितिभाद्व वंश की उत्पत्ति पीपल वृक्ष से होती है, और पुष्य से भी पीपल उत्पन्न होता है।
पालाशो भाग्यभाज्जातः अक्षश्चार्यमसंभवः
पलाश वृक्ष भाग्यभाज से उत्पन्न हुआ है, और अक्ष वृक्ष आर्यमन से उत्पन्न है।
स्वात्युक्षजोर्ऽजुनो वृक्षो द्विदैवत्याद्विकङ्कतः
स्वाति और उक्षा में अर्जुन वृक्ष है, और द्विदैवत से विकंकट वृक्ष उत्पन्न होता है।
सर्ज्जवृक्षो मूलभाञ्च वञ्जुलो वारिधिष्ण्यजः
सर्ज वृक्ष मूलभा से और वंजुल वृक्ष वारिधिष्ण्य से उत्पन्न होता है।
वसुधिष्ण्याच्छमीवृक्षः कदंबो वारुणर्क्षजः
वसुधिष्ण्य से शमी वृक्ष और वारुणर्क्ष से कदंब वृक्ष उत्पन्न होते हैं।
मधुवृक्षः पौष्णधिष्ण्याद्धिष्ण्यवृक्षाः प्रकीर्तिताः
मधूक वृक्ष पौष्णधिष्ण्य से उत्पन्न होता है; इन्हें नक्षत्रों के वृक्ष कहा गया है।
योगेशा यमविश्वेन्दुधातृजीवनिशाकराः
योग के अधिपति यम, विश्वे, इन्दु, धातृ, जीव और निशाकर हैं।
गणेशरुद्रधनदत्वष्ट्टमित्रषडाननाः
गणेश, रुद्र, धनद, त्वष्टा, मित्र और षडानन — ये सभी देवता माने गए हैं।
वैधृतिश्च व्यतीपातो महापातावुभौ सदा
वैधृति और व्यतीपात, ये दोनों सदा ही बड़े पाप माने जाते हैं।
विष्कंभवज्रयोस्तिस्रः षड्वा गण्डातिगण्डयाईः
विष्कम्भ और वज्र के तीन-तीन, तथा गण्ड और अतिगण्ड के छह-छह माने गए हैं।
अदितीन्दुमधाह्यश्वमूलमैत्रेज्यभानि च
अदिति, इन्दु, मधा, अह्य, अश्वमूल, मैत्र और ज्या भी गिने जाते हैं।
लिखेदूर्ध्वगतामेकां तिर्यग्रेखास्त्रयोदश
एक रेखा ऊपर की ओर खींचनी चाहिए और तेरह रेखाएँ आड़ी बनानी चाहिए।
भाज्यैकरेरवागतयोः सूर्याचन्द्रमसोर्मिथः
सूर्य और चन्द्रमा के मार्ग, चाहे वे ऊपर जा रहे हों या नीचे, एक से विभाजित किए जाते हैं।
विनाडीभिर्द्वादशभी रहितं घटिकाद्वयम्
बारह विनाड़ी घटाकर जो शेष रहता है, वह दो घड़ी होती है।
इन्द्रः प्रजापतिर्मित्रस्त्वष्टाभूहरितिप्रिया
इन्द्र, प्रजापति, मित्र, त्वष्टा, भू और हरि प्रिय माने गए हैं।
बवादिवणिजान्तानि शुभानि करणानि षट्
बवा, बालव, कौलव, तैतिल, गर और वणिज—ये छह करण शुभ माने जाते हैं।
मुखे पञ्चगले चैका वक्षस्येकादश स्मृतः
मुख में पाँच, गले में एक, और वक्ष में ग्यारह माने गए हैं।
कार्यहानिर्मुखे मृत्युर्गले वक्षसि निःस्वता
मुख में कार्य की हानि, गले में मृत्यु और वक्ष में दरिद्रता होती है।
स्थिराणि मध्यमान्येषां मध्यनागचतुष्पदौ
इनमें से जो बीच के हैं, वे स्थिर होते हैं; नाग और चतुष्पद के मध्य के भी ऐसे ही हैं।
विश्वेविधातृब्रह्मेन्द्ररुद्राग्निवसुतोयपाः
विश्वे, विधाता, ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, अग्नि, वसु और तोयप हैं।
ईशाजपादाहिर्बुध्न्यपूषाश्वियमवह्नयः
ईश, अजपाद, अहिर्बुध्न्य, पूषा, अश्विनी और अवह्नय भी गिने जाते हैं।
अह्नः पञ्चदशो भागस्तथा रात्रिप्रमाणतः
दिन का पंद्रहवाँ भाग, और रात का भी इसी प्रकार माप होता है।
अर्यमा राक्षसब्राह्नौ पित्र्याग्नेयौ तथाभिजित्
अर्यमान, राक्षस, ब्राह्म, पितृ, आग्नेय और अभिजित भी माने जाते हैं।
वारेषु वर्जनीयास्ते मुहूर्ताः शुभकर्मसु
ये मुहूर्त शुभ कार्यों के दिनों में त्याज्य हैं।
तद्दैवत्ये मुहूर्ते ऽपि कार्यं यात्रादिकं सदा
परंतु जब मुहूर्त में देवता का अधिकार हो, तब यात्रा आदि कार्य सदा किए जा सकते हैं।
शूलो ऽष्टमे च दशमे शानिरष्टादशे ततः
शूल आठवें और दसवें में, और शनि उसके बाद अठारहवें में होता है।
निर्घातपातसंज्ञश्च ज्ञेयः स नवपञ्चमे
जो गिरने वाली बिजली के रूप में जाना जाता है, वह नवें और पाँचवें में समझना चाहिए।
विज्ञेया एकविंशर्क्षादारभ्य च यथाक्रमम्
इक्कीसवें नक्षत्र से शुरू करके, हर एक को क्रम से जानना चाहिए।
सूर्यभात्सर्वपित्र्यर्क्षं त्वाष्ट्रमित्रप्तभेषु च
सूर्य, पितरों के और सभी पितृ नक्षत्र, साथ ही त्वष्टा, मित्र और प्तभा नक्षत्र—
धिष्ण्ये तावति सत्यत्र दुष्टयोगः पतत्यसौ
धिष्ण्य में इतने सारे होते हैं; यहाँ जब योग अशुभ हो, तो वह गिरता है।