धातृज्येष्टादितिस्वातीपौष्णार्कहरिदेवताः
धातृ, ज्येष्ठा, अदिति, स्वाति, पौष्ण, अर्क और हरि — ये सभी नक्षत्रों के अधिपति देवता हैं।
शेषाः कुलाकुलास्तारास्तासां मध्ये कुलोडुषु
बाकी के नक्षत्र कुला, अकुला और तारा कहलाते हैं; इनमें 'कुला' का अर्थ चंद्रमास के नक्षत्रों से है।
भेषूपकुलसंज्ञेषु जयमाप्नोति निश्चितम्
भेष और उपकुल नाम वाले नक्षत्रों में निश्चित रूप से विजय प्राप्त होती है।
अर्कार्किभौमवारे चेद्भद्राया विषमाङ्घ्रिभम्
यदि रविवार, मंगलवार या सूर्य के प्रभाव वाले दिन भद्रा की अंगों की संख्या विषम हो,
तद्यात्तद्दोषनाशाय गोत्रयं मूल्यमेव वा
तो उस दोष को दूर करने के लिए गाय या निर्धारित दक्षिणा देनी चाहिए।
क्रूरविद्धो युतो वापिपुष्यो यदि बलान्वितः
यदि कोई नक्षत्र क्रूर ग्रह से पीड़ित हो, पुष्य से जुड़ा हो या उसमें बल हो,
रामाग्निऋतुबाणाग्निभूवेदाग्निशरेषु च
राम, अग्नि, ऋतु, बाण, अग्नि, भूवेद और अग्नि के तीरों में,
वेदनेत्राब्ध्यग्निशतबाहुनेत्ररदाः क्रमात्
वेद, नेत्र, अब्ध्य, अग्नि, शतबाहु, नेत्र और रदा नामक तारे क्रम से माने गए हैं।
या दृश्यन्ते दीप्तताराः स्वगणे योगतारकाः
जो तेजस्वी तारे अपने-अपने समूह में दिखाई देते हैं, उन्हें योगतारा कहते हैं।
उडुंबरश्चाग्निधिष्ण्ये रोहिण्यां जंबुकस्तरुः
अग्निधिष्ण्य में उडुंबर वृक्ष और रोहिणी में जामुन का वृक्ष माना गया है।
संभूतो ऽदितिभाद्वंशः पिप्पलः पुष्यसंभवः
अदितिभाद्व वंश की उत्पत्ति पीपल वृक्ष से होती है, और पुष्य से भी पीपल उत्पन्न होता है।
पालाशो भाग्यभाज्जातः अक्षश्चार्यमसंभवः
पलाश वृक्ष भाग्यभाज से उत्पन्न हुआ है, और अक्ष वृक्ष आर्यमन से उत्पन्न है।
स्वात्युक्षजोर्ऽजुनो वृक्षो द्विदैवत्याद्विकङ्कतः
स्वाति और उक्षा में अर्जुन वृक्ष है, और द्विदैवत से विकंकट वृक्ष उत्पन्न होता है।
सर्ज्जवृक्षो मूलभाञ्च वञ्जुलो वारिधिष्ण्यजः
सर्ज वृक्ष मूलभा से और वंजुल वृक्ष वारिधिष्ण्य से उत्पन्न होता है।
वसुधिष्ण्याच्छमीवृक्षः कदंबो वारुणर्क्षजः
वसुधिष्ण्य से शमी वृक्ष और वारुणर्क्ष से कदंब वृक्ष उत्पन्न होते हैं।
मधुवृक्षः पौष्णधिष्ण्याद्धिष्ण्यवृक्षाः प्रकीर्तिताः
मधूक वृक्ष पौष्णधिष्ण्य से उत्पन्न होता है; इन्हें नक्षत्रों के वृक्ष कहा गया है।
योगेशा यमविश्वेन्दुधातृजीवनिशाकराः
योग के अधिपति यम, विश्वे, इन्दु, धातृ, जीव और निशाकर हैं।
गणेशरुद्रधनदत्वष्ट्टमित्रषडाननाः
गणेश, रुद्र, धनद, त्वष्टा, मित्र और षडानन — ये सभी देवता माने गए हैं।
वैधृतिश्च व्यतीपातो महापातावुभौ सदा
वैधृति और व्यतीपात, ये दोनों सदा ही बड़े पाप माने जाते हैं।
विष्कंभवज्रयोस्तिस्रः षड्वा गण्डातिगण्डयाईः
विष्कम्भ और वज्र के तीन-तीन, तथा गण्ड और अतिगण्ड के छह-छह माने गए हैं।
अदितीन्दुमधाह्यश्वमूलमैत्रेज्यभानि च
अदिति, इन्दु, मधा, अह्य, अश्वमूल, मैत्र और ज्या भी गिने जाते हैं।
लिखेदूर्ध्वगतामेकां तिर्यग्रेखास्त्रयोदश
एक रेखा ऊपर की ओर खींचनी चाहिए और तेरह रेखाएँ आड़ी बनानी चाहिए।
भाज्यैकरेरवागतयोः सूर्याचन्द्रमसोर्मिथः
सूर्य और चन्द्रमा के मार्ग, चाहे वे ऊपर जा रहे हों या नीचे, एक से विभाजित किए जाते हैं।
विनाडीभिर्द्वादशभी रहितं घटिकाद्वयम्
बारह विनाड़ी घटाकर जो शेष रहता है, वह दो घड़ी होती है।
इन्द्रः प्रजापतिर्मित्रस्त्वष्टाभूहरितिप्रिया
इन्द्र, प्रजापति, मित्र, त्वष्टा, भू और हरि प्रिय माने गए हैं।
बवादिवणिजान्तानि शुभानि करणानि षट्
बवा, बालव, कौलव, तैतिल, गर और वणिज—ये छह करण शुभ माने जाते हैं।
मुखे पञ्चगले चैका वक्षस्येकादश स्मृतः
मुख में पाँच, गले में एक, और वक्ष में ग्यारह माने गए हैं।
कार्यहानिर्मुखे मृत्युर्गले वक्षसि निःस्वता
मुख में कार्य की हानि, गले में मृत्यु और वक्ष में दरिद्रता होती है।
स्थिराणि मध्यमान्येषां मध्यनागचतुष्पदौ
इनमें से जो बीच के हैं, वे स्थिर होते हैं; नाग और चतुष्पद के मध्य के भी ऐसे ही हैं।
विश्वेविधातृब्रह्मेन्द्ररुद्राग्निवसुतोयपाः
विश्वे, विधाता, ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, अग्नि, वसु और तोयप हैं।