साधुभावं च सर्पाणां श्रेयस्कामो न विश्वसेत्
जो कल्याण चाहता है, उसे साँपों की भलाई पर कभी भरोसा नहीं करना चाहिए।
तानेव दर्शयन्त्याशु स्वसामर्थ्य विपर्यये
जब उनकी अपनी शक्ति घट जाती है, तो वे तुरंत अपना असली रूप दिखा देते हैं।
अतीव करुणं वाक्यं वदन्त्येव तथाबलाः
कमज़ोर लोग हमेशा बहुत ही दयनीय बातें करते हैं।
साधुत्वं समभावं च खलानां नैव विश्वसेत्
दुष्टों की सज्जनता या निष्पक्षता पर कभी भरोसा नहीं करना चाहिए।
दुष्टां भार्यां च विश्वस्तो मृत एव न संशयः
जो आदमी दुष्ट पत्नी पर भरोसा करता है, वह मरा हुआ ही समझो—इसमें कोई शक नहीं।
हत्वैतानखिलान् दुष्टांस्त्वत्प्रसादान्महीं भजे
इन सब दुष्टों का वध करके, आपकी कृपा से मैं पृथ्वी का सुख भोगूँगा।
कराभ्यां सगस्ययाङ्गं स्पृशन्निदमुवाच ह
दोनों हाथों से सगर के शरीर को छूकर, उन्होंने ये शब्द कहे—
तथापि मद्वचऋ श्रुत्वा परां शान्तिं लभिष्यसि
फिर भी, मेरी बात सुनकर तुम परम शांति प्राप्त करोगे।
हातानां हनवे कीर्तिः का समुत्पद्यते वद
जो पहले ही हार चुके हैं, उन्हें मारने से कैसी कीर्ति मिलती है, बताओ।
तथापि पापैर्निहताः किमर्थं हंसि तान्पुनः
फिर भी, जो अपने पापों से पहले ही नष्ट हो चुके हैं, उन्हें तुम फिर क्यों मारते हो?
आत्मा ह्यभेद्यः पूर्णत्वाच्छास्त्राणामेष निश्चयः
आत्मा तो अखंड और पूर्ण है, इसलिए उसे कोई नहीं तोड़ सकता—यह शास्त्रों का निश्चय है।
कर्माणि दैवमूलानि देवाधीनमिदं जगत्
सारे कर्म भाग्य से जुड़े हैं; यह सारा संसार देवताओं के अधीन है।
ततो नरैरस्वतन्त्रैः किं कार्यं साध्यते वद
फिर बताओ, जो लोग अपने आप पर अधिकार नहीं रखते, वे क्या कर सकते हैं?
पापमूलमिदं ज्ञात्वा कथं हन्तुं समुद्यतः
जब यह जान लिया कि यही सब पाप का मूल है, तो कोई इसे मिटाने के लिए कैसे आगे बढ़ सकता है?
तस्मादिदं वपुर्भूप पापमूलं न संशयः
इसलिए, हे राजन्, यह शरीर ही पाप का असली कारण है—इसमें कोई संदेह नहीं।
भविष्यतीति निश्चित्य नैतान्हिंसीस्ततः सुत
जो होने वाला है, उसे समझकर, हे पुत्र, इनको फिर कभी कष्ट मत देना।
स्पृशन्करेण सगरं नन्दनं मुनयस्तदा
उस समय मुनियों ने कृत के साथ सगर और नंदन को छुआ।
राज्याभिषेकं कृतवान्मुनिभिः सह सुव्रतैः
उसने श्रेष्ठ व्रतधारी मुनियों के साथ मिलकर राज्याभिषेक किया।
काश्यपस्य विदर्भस्य तनये मुनसत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, यह कश्यप और विदर्भ के पुत्र के लिए था—
वनादागत्य राजानं संभाष्य स्वाश्रमं ययौ
वन से आकर उसने राजा से बात की और फिर अपने आश्रम को चला गया।
वरं ददावपत्यार्थमौर्वो भार्गवमन्त्रवित्
भृगुवंशी मंत्रों के ज्ञाता और्व ने संतान की कामना से वर दिया।
केशितीं सुमतिं चैव इदमाह प्रहर्षयम्
उसने केशिनी और सुमति को प्रसन्न करते हुए ये बातें कहीं।
अपत्यार्थं महाभागे वृणुतां च यथेप्सितम्
हे भाग्यशालिनियों, संतान के लिए जो चाहो, वही वर मांग लो।
केशिन्येकं सुतं वव्रे वंशसन्तानकारणम्
केशिनी ने वंश की वृद्धि के लिए एक पुत्र माँगा।
नाम्नासमञ्जाः केशिन्यास्तनयो मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, केशिनी के पुत्र का नाम समंजय था।
तं दृष्ट्वा सागराः सर्वे ह्यासन्दुर्वृत्तचेतसः
उसे देखकर सभी सगरों का मन दुष्ट हो गया।
चिन्तयामास विधिवत्पुत्रकर्म विगर्हिनम्
उसने नियम के अनुसार पुत्र से जुड़ा निंदित कर्म करने का विचार किया।
कारुकैस्ताड्यते वह्णिरयःसंयोगमात्रतः
लोहार केवल लोहा छूने से ही अग्नि जगा देते हैं।
शास्त्रज्ञो गुणवान्धर्मी पितामहहिते रतः
वह शास्त्रों का जानकार, गुणी, धर्मपरायण और पितरों के हित में लगा रहता था।
अनुष्टानवतां नित्यमन्तराया भवन्ति ते
जो लोग सदा धार्मिक आचरण में लगे रहते हैं, उनके लिए बाधाएँ आती ही रहती हैं।