अस्ते सावयवा ज्ञेया गतैष्यास्तिथयो बुधैः
जब वह अस्त होता है, तो वह संपूर्ण माना जाता है; बुद्धिमान आगमन और प्रस्थान के समय को जान लेते हैं।
संस्कारदिकलंबनमङ्गुलाद्यं प्रजायते
गणना का आधार, जो अंगुली से शुरू होता है, उत्पन्न होता है।
शृङ्गमन्यत्र उद्वाच्यं बलनाङ्गुललेखनात्
अन्यत्र, शिखर का उल्लेख बल के चिह्न और अंगुली की रेखा से किया जाता है।
विकृज्यकाङ्गसिद्धाग्निभक्तालब्धोनसंयुताः
जो विकृत अंग, अग्नि और भक्ति से स्थापित हैं, और प्राप्त आधार से जुड़े नहीं हैं—
ऋज्वोरनृज्वोर्विवरं गत्यन्तरविभाजितम्
गाँठ और बिना गाँठ के बीच का छेद, उनके अलग-अलग रास्तों के कारण बँटा हुआ होता है।
खनत्यासंस्कृतौव्वेषूदक्साम्येन्येन्तरं युतिः
जब खुदाई बिना तैयारी के होती है, तब दक्षिण दिशा और दूसरी दिशाओं के मिलने के स्थान पर मिलन होता है।
यदा भेदोलंबनाद्यं स्फुटार्थं सूर्यपर्ववत्
जब अलगाव को सहारा मिलता है, तब अर्थ साफ हो जाता है, जैसे सूर्य के जोड़ स्पष्ट होते हैं।
तयुते मण्डले क्रान्त्यौ तुल्यत्वे वै धृताभिधः
जब दोनों की परिक्रमा वृत्त में बराबर होती है, तब उसे 'समान रूप से स्थिर' कहा जाता है।
समास्तदा व्यतीपातो भगणार्द्धे तपोयुतौ
तब, जब दोनों समान हों, मिलन आधे चाप पर, सूर्य के साथ जुड़कर होता है।
दृक्कल्पसाधितांशादियुक्तयोः स्वावपक्रमौ
गणना किए गए समय से दोनों के आगे बढ़ने और पीछे हटने का क्रम तय होता है।
यदि स्यादधिका भानोः क्रान्तेः पातो गतस्तदा
अगर सूर्य की परिक्रमा अधिक हो, तो मिलन आगे बढ़ जाता है।
यदान्यत्वं विधोः क्रान्तिः क्षेपाच्चेद्यदि शुद्ध्यति
जब चंद्रमा की परिक्रमा अलग हो, और यदि विचलन सुधर जाए, तो वह शुद्ध हो जाता है।
तच्चापान्तर्मर्द्धवायोर्ज्यभाविनशीतगौ
यह घटना चाप के भीतर, वायु के क्षेत्र में, ग्रहण के लिए तैयार चंद्रमा पर होती है।
चन्द्रभुक्त्या हृतं भानौ लिप्तादिशशिवत्फलम्
चंद्रमा के खाने से, सूर्य अपने फल—जैसे अंश और दिशाएँ—से वंचित हो जाता है।
कर्मैतदसकृत्तावत्क्रान्ती यावत्समेतयोः
यह क्रिया बार-बार तब तक की जाती है, जब तक दोनों की परिक्रमा समान रहती है।
हीनेर्ऽद्वरात्रघिकाघतो भावी तात्कालिके ऽधिका
अगर कमी हो, तो प्रभाव रात में होता है; अगर अधिकता हो, तो उसी समय होता है।
षष्टिश्चाचन्द्रभुक्ताप्ता पातकालस्य नाडिकाः
चंद्रमा के खाने से प्राप्त साठ नाडिकाएँ, मिलन के समय की गणना के लिए होती हैं।
तयोर्भुक्तयन्तरेणाप्तं स्थित्यमर्द्धां नाडिकादिवत्
उन दोनों के खाने के बीच से मिली आधी अवधि, नाडिका आदि के समान होती है।
तस्य संभवकालः स्यात्तत्संयोगेक्तसंज्ञकः
उसका घटित होने का समय, उन दोनों के संयोग का नाम पाता है।
प्रज्वलज्ज्वलनाकारः सर्वकर्मसु गर्हितः
तेज जलती अग्नि के रूप वाला यह, सभी कर्मों में निंदित माना गया है।
जातकं वाच्मि समयाद्राशिसंज्ञापुरःसरम्
मैं अब जन्मपत्री बताऊँगा, जिसमें राशि के नाम और उचित समय से आरंभ करूँगा।
जानुजङ्घाङ्घ्नियुगलं कालाङ्गानि क्रियादयः
घुटने, पिंडली और पैरों की जोड़ी, समय के अंग हैं, साथ ही कर्म आदि भी।
गुरुमन्दार्किगुरवो मेषादीनामधीश्वराः
मेष आदि राशियों के स्वामी सूर्य, चन्द्रमा और अन्य ग्रह माने गए हैं।
आदिपञ्चनवाधीशाद्रेष्काणेशाः प्रकीर्तिताः
पहले, पाँचवें और नौवें भाव के स्वामी त्रिकोण के स्वामी कहे गए हैं।
ओजे विपर्ययाद्युग्मे त्रिशांशेशाः समीरिताः
द्विस्वभाव राशियों में तीसरे दशांश के स्वामी उल्टे क्रम में माने जाते हैं।
स्वभाद्द्वादशभागेशाः षर्ड्गं राशिपूर्वकम्
अपने-अपने राशि से शुरू होकर बारहवें भाग के स्वामी, राशि सहित जाने जाते हैं।
शेषा दिनाख्यास्तूभयं तिमिः क्रूरः सौम्यः पुमान्
बाकी को दिन के स्वामी कहा गया है; दोनों को माना जाता है—तिमि क्रूर, सौम्य और पुरुष है।
मेषाद्याः पूर्वतोदिक्स्थाः स्वस्वस्थानचरास्तथा
मेष आदि राशियाँ पूर्व दिशा में स्थित होकर अपने-अपने स्थान में चलती हैं।
उच्चानि द्वित्रिमनुयुक्तिथीषुभनखांशकैः
उच्च स्थान दो या तीन अंश, तिथि, बाण, नख और विभागों से जुड़ा होता है।
वर्गोत्तमाश्चराधेषु भावाद्द्वादश मूर्तिमान्
चर राशियों में वर्गों में जो श्रेष्ठ है, वह बारहवें भाव से रूपवान होता है।