व्यस्ताव्यस्तैर्युतास्तैस्तैः कर्कटाद्यास्ततस्तु यः
उनके साथ मिलाकर, अलग-अलग और संयुक्त रूप से, कर्क आदि राशियाँ जुड़ती हैं।
गतभोग्यासवः कार्याः सायनाःस्वेष्टभास्कराः
जो भाग भोगने योग्य हैं, उनकी गणना करें; सायंकाल के भाग मनचाहे सूर्य के स्थान के साथ होते हैं।
अभिष्टधटिकासुभ्यो भोग्यासून्प्रविशोधयेत्
इच्छित धटिका और शुभा से भोगे गए भागों को घटा देना चाहिए।
शेषं त्रिंशत्क्रमाद्ध्यस्तमशुद्धेन विभाजितम्
शेष को क्रम से तीस बढ़ाकर, अशुद्ध मान से विभाजित करें।
प्राक्पश्चान्नतनाडीभ्यस्तद्वल्लङ्कोदयासुभिः
पूर्व और पश्चिम की नाड़ियों से, वैसे ही उदय और अस्त के भागों के साथ।
भोग्यासूनूनकस्याथ भुक्तासूनधिकस्य च
यदि भोगने योग्य भाग कम हो या भोगा गया भाग अधिक हो।
विराह्वर्कभुजांशाश्चेदिन्द्राल्पाः स्याद् ग्रहो विधोः
अगर सूर्य की किरणों का भाग इन्द्र के भाग से कम हो, तो ग्रहण चन्द्रमा का माना जाता है।
अर्कं विधुर्विधुं भूभा छादयत्यथा छन्नकम्
जैसे कोई आवरण सूर्य, चन्द्रमा या पृथ्वी को ढक देता है, वैसे ही ग्रहण भी उन्हें छिपा देता है।
तत्स्वच्छन्नं च मानैक्यार्द्धांशषष्टं दशाहतम्
जो ढका हुआ है और उसका अपना आवरण है, उसकी गणना आधे, छठे भाग और दस गुना भाग से की जाती है।
स्थित्यर्द्धं घटिकादिस्याद्व्यङ्गबाह्वंशसंमितैः
स्थिरता की अवधि का आधा भाग, अंगों और भुजाओं के भाग की माप से निश्चित होता है।
तदन्यथाधिके तस्मिन्नेवं स्पष्टे सुखान्त्यगे
यदि उसमें अन्यथा अधिकता हो, तो ऐसे स्पष्ट और सुखद अंत में—
पूर्णान्तं मध्यमत्र स्याद्दर्शान्तेञ्जं त्रिभोनकम्
यहाँ पूर्ण अंत को मध्य माना जाता है; अमावस्या के अंत में वह तीन गुना भाग होता है।
तद्दिघ्नांशकृतिद्व्यूनार्द्धार्कयुता हरिः
उस भाग को उसकी दिशा से गुणा करें, दो घटाएँ, सूर्य का आधा भाग जोड़ें, तब हरि प्राप्त होता है।
हराप्तालंबनं स्वर्णवित्रिभेर्काधिकोनके
हरि का आधार स्वर्ण है; भाग को तीन गुना करके, माप में एक जोड़ें।
शरोनोलंबनषडघ्ने तल्लवाढ्योनवित्रिभात्
बाण का आधार छह गुना कम है; माप में एक जोड़ें, फिर भाग को तीन गुना करें।
शब्देन्दुलिप्तैः षड्भिस्तु भक्तानतिर्नतिर्नतांशदिक्
ध्वनि और चन्द्रमा से चिह्नित छह के साथ, भक्त का प्रणाम, अप्रणाम और दिशा का भाग मापा जाता है।
ततश्छन्नस्थितिदले साध्ये स्थित्यर्द्धषट्त्रिभिः
फिर, ढके हुए अवस्था में, पत्ते की स्थापना अवधि के आधे और तीन गुना भाग से होती है।
संस्कृतेस्ताभ्यां स्थित्यर्द्धे भवतः स्फुटे
उन दोनों की गणना से, अवधि का आधा भाग स्पष्ट हो जाता है।
अर्काद्यूना विश्व ईशा नवपञ्चदशांशकाः
सूर्य से कम, संसार और ईश्वर का भाग नौ और पंद्रह होता है।
दृष्ट्वा ह्यादौ खेटबिंबं दृगौञ्च्ये लंबमीक्ष्य च
प्रारंभ में ग्रह का बिंब देखकर, और आँखों से उसके आधार को देख कर—
अस्ते सावयवा ज्ञेया गतैष्यास्तिथयो बुधैः
जब वह अस्त होता है, तो वह संपूर्ण माना जाता है; बुद्धिमान आगमन और प्रस्थान के समय को जान लेते हैं।
संस्कारदिकलंबनमङ्गुलाद्यं प्रजायते
गणना का आधार, जो अंगुली से शुरू होता है, उत्पन्न होता है।
शृङ्गमन्यत्र उद्वाच्यं बलनाङ्गुललेखनात्
अन्यत्र, शिखर का उल्लेख बल के चिह्न और अंगुली की रेखा से किया जाता है।
विकृज्यकाङ्गसिद्धाग्निभक्तालब्धोनसंयुताः
जो विकृत अंग, अग्नि और भक्ति से स्थापित हैं, और प्राप्त आधार से जुड़े नहीं हैं—
ऋज्वोरनृज्वोर्विवरं गत्यन्तरविभाजितम्
गाँठ और बिना गाँठ के बीच का छेद, उनके अलग-अलग रास्तों के कारण बँटा हुआ होता है।
खनत्यासंस्कृतौव्वेषूदक्साम्येन्येन्तरं युतिः
जब खुदाई बिना तैयारी के होती है, तब दक्षिण दिशा और दूसरी दिशाओं के मिलने के स्थान पर मिलन होता है।
यदा भेदोलंबनाद्यं स्फुटार्थं सूर्यपर्ववत्
जब अलगाव को सहारा मिलता है, तब अर्थ साफ हो जाता है, जैसे सूर्य के जोड़ स्पष्ट होते हैं।
तयुते मण्डले क्रान्त्यौ तुल्यत्वे वै धृताभिधः
जब दोनों की परिक्रमा वृत्त में बराबर होती है, तब उसे 'समान रूप से स्थिर' कहा जाता है।
समास्तदा व्यतीपातो भगणार्द्धे तपोयुतौ
तब, जब दोनों समान हों, मिलन आधे चाप पर, सूर्य के साथ जुड़कर होता है।
दृक्कल्पसाधितांशादियुक्तयोः स्वावपक्रमौ
गणना किए गए समय से दोनों के आगे बढ़ने और पीछे हटने का क्रम तय होता है।