शब्दाः सिद्धा वैदिकास्तु लौकिकाश्चापि नारद
हे नारद, सिद्ध शब्द, वैदिक शब्द और लौकिक शब्द भी होते हैं।
लघुमार्गेण शब्दानां साधूनां संनिरूपणम्
संक्षिप्त मार्ग से अच्छे शब्दों का ठीक-ठीक निर्धारण किया जाता है।
प्रकृतिप्रत्ययादेशलोपागममुखैः कृतम्
मूल, प्रत्यय, आदेश, लोप और आगम — इन सबके द्वारा शब्द बनाए जाते हैं।
कात्स्न्येर्न वक्तुमानन्त्यात्को ऽपिशक्तो न नारद
उनकी संपूर्णता और अनंतता के कारण, कोई भी उन्हें पूरा नहीं कह सकता, हे नारद।
यस्य विज्ञान मात्रेण धर्मसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
जिसके केवल ज्ञान से ही लोगों का धर्म सिद्ध हो जाता है।
गणितं जातकं विप्र संहितास्कन्धसंज्ञिताः
गणना, जातक, हे विप्र, और जो संहिता स्कंध कहलाती है।
अनुयोगश्चन्द्रसूर्यग्रहणं तचोदस्याकम्
अनुयोग, चंद्रग्रहण, सूर्यग्रहण और उसी प्रकार उदास्य भी।
जातके राशिभेदाश्च ग्रहयोनिश्च योनिजम्
जातक में, राशियों के भेद, ग्रहों की उत्पत्ति और जन्म से जुड़े विषय।
कर्माजीवं चाष्टवर्गो राजयोगाश्च नाभसाः
कर्म, आयु, आठ वर्ग, राजयोग और नभ के योग।
ग्रहभावफलं चैवाश्रययोगप्रकीर्णके
ग्रहों की स्थिति का फल और आश्रय योगों की मिश्रित बातें।
नष्टजन्मविधानं च तथा द्रेष्काणलक्षणम्
खोए हुए जन्म का निर्धारण और उसी तरह द्रेष्काण का लक्षण।
तिथिवासरनक्षत्रयोगतिथ्यर्द्धसंज्ञकाः
तिथि, वार, नक्षत्र के योग और जो अर्धतिथि कहलाते हैं।
चन्द्रता राबलं चैव सर्वलग्रार्तवाह्वयः
चाँद का बढ़ना और घटना, और इसी तरह सभी नक्षत्रों के ऋतु भी कहे जाते हैं।
चौलङ्कर्ण्ययणं मैञ्जी क्षुरिकाबन्धनं तथा
बाल कटवाने की पहली बार, कान छिदवाना, मुंडन, और छुरी बाँधने जैसे संस्कार भी होते हैं।
यात्राप्रवेशनं सद्योवृष्टिः कर्मविलक्षणम्
यात्रा शुरू करना, किसी जगह प्रवेश करना, अचानक बारिश होना, और विशेष प्रकार के कर्म भी इसमें आते हैं।
एकं दश शतं चैव सहस्रायुतलक्षकम्
एक, दस, सौ, हज़ार, दस हज़ार और एक लाख — ये सभी गिनती में आते हैं।
निरवर्व च महापद्मं शङ्कुर्जलधिरेव च
निरवर, महापद्म, शङ्कु और समुद्र — ये सब भी इसमें गिने जाते हैं।
क्रमादुत्क्रमतो वापि योगः कार्योत्तरं तथा
क्रम से या बिना क्रम के, जैसा फल चाहिए उसी के अनुसार योग करना चाहिए।
शुद्धेद्धरोयद्गुणश्चभाज्यान्त्यात्तत्फलं मुने
हे मुनि! जब हर भाग शुद्ध हो, तो भागफल को अंतिम शेष से गुणा करो, वही उसका फल होता है।
अन्त्यात्तु विषमात्त्यक्त्वा कृतिं मूलंन्यसेत्पृथक्
अगर अंतिम संख्या विषम हो, तो विषम को छोड़कर मूल को अलग रखना चाहिए।
तत्कृतिं च त्यजेद्विप्र मूलेन विभजेत्पुनः
हे ब्राह्मण! उस गुणनफल को छोड़ देना चाहिए और फिर मूल से विभाजन करना चाहिए।
समत्र्यङ्कहतिः प्रोक्तो घनस्तत्रविधिः पदे
समत्र्य नाम की क्रिया कही गई है; घन के लिए नियम उसी स्थान पर बताया गया है।
विशोध्यं विषमादन्त्याद्धनं तन्मूलमुच्यते
अंत में जो विषम है, उससे धन को शुद्ध करना चाहिए; वही उसका मूल कहलाता है।
तत्कृतित्वेन निहतान्निघ्नीं चापि विशोधयेत्
उस गुणनफल से जो घटाया गया है, और निघ्नी — दोनों को शुद्ध करना चाहिए।
अन्योन्यहारनिहतौ हरांशौ तु समुच्छिदा
आपस में लेना और घटाना हो, तो हिस्सों को ठीक-ठीक काट देना चाहिए।
भागप्रभागे विज्ञेयं मुने शास्रार्थचिन्तकैः
हे मुनि! शास्त्र के अर्थ पर विचार करने वालों को हिस्सों के अनुपात को समझना चाहिए।
भागास्तलस्थहारेण हरं स्वांशाधिकेन तान्
कुल में से हिस्से घटाकर, उन्हें उनके बढ़े हुए हिस्से देना चाहिए।
कार्यस्तुल्यहरां शानां योगश्चाप्यन्ततो मुने
जब सभी के हिस्से बराबर हों, तो अंत में योग करना चाहिए, हे मुनि।
अंशाहतिश्छेदघातहृद्भिन्नगुणने फलम्
हिस्सों को घटाना, काटना, मारना और भिन्न-भिन्न हिस्सों को गुणा करना — इनसे फल प्राप्त होता है।
शेषः कार्यो भागहारे कर्तव्यो गुणनाविधिः
हिस्सों के विभाजन में जो शेष बचे, उसे लेना चाहिए; गुणा करने का नियम भी अपनाना चाहिए।