दादयो धातवो वेदाः परस्मैपदिनो मताः
वेदों में दा से शुरू होने वाली धातुएँ परस्मैपद मानी गई हैं।
माङ्हाङ्द्वावनुदात्तेतौ स्वरितेद्दानधातुषु
मा, हा और द्वा धातुएँ जब अनुदात्त स्वर में हों, तो दान समूह में स्वरित मानी जाती हैं।
घृमुखा द्वादश तथा परस्मैपतिनो मताः
इसी प्रकार, घृ से शुरू होने वाली बारह धातुएँ परस्मैपद मानी गई हैं।
परस्मैपदिनः प्रोक्ता दिवाद्याः पञ्चविंशतिः
दिव से शुरू होने वाली पच्चीस धातुएँ परस्मैपद मानी जाती हैं।
ओदितः पूङ्मुखाः सप्त आत्मनेदपिनो मताः
पू से शुरू होने वाली सात धातुएँ आत्मनेपद मानी जाती हैं।
स्यतिप्रभृतयो वेदाः परस्मैपदिनो मताः
स्यति से शुरू होने वाली धातुएँ वेदों में परस्मैपद मानी जाती हैं।
मृषाद्याः स्वरितेतस्तु धातवः पञ्च कीर्तिताः
मृष से शुरू होने वाली पाँच धातुएँ स्वरित कही गई हैं।
राधोः कर्मक एवात्र वृद्धौ स्वादिचुरादिके
यहाँ राधु धातु कर्मक है, जैसे स्वादि और चुरादि वर्ग की वृद्धि वाली धातुएँ।
परस्मैपदिनो ऽष्टात्र रधाद्याः परिकीर्तिताः
यहाँ रध से शुरू होने वाली आठ धातुएँ परस्मैपद मानी गई हैं।
चत्वारिशच्छतं चापि दिवादौ धातवो मताः
दिव समूह में कुल चार सौ धातुएँ मानी जाती हैं।
सप्ताख्यातो दुनोतिस्तु परस्मैपदिनो मुने
हे मुनि, दुनोति से शुरू होने वाली सात धातुएँ परस्मैपद मानी गई हैं।
परस्मैपदिनस्त्वत्र तिकाद्यास्तु चतुर्दश
यहाँ टिका से शुरू होने वाली चौदह धातुएँ परस्मैपद मानी जाती हैं।
स्वरितेतः षङाख्यातास्तुदाद्या मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, तुद से शुरू होने वाली छह धातुएँ स्वरित कही गई हैं।
व्रश्चादय उदात्तेतः प्रोक्ताः पञ्चाधिकं शतम्
व्रश्च से शुरू होने वाली एक सौ पाँच धातुएँ उदात्त स्वर में कही गई हैं।
णूमुखाश्चैव चत्वारः परस्मैपदिनो मताः
और, णु से शुरू होने वाली चार धातुएँ भी परस्मैपद मानी जाती हैं।
पृङ् मृङ् चात्मनेभाषौ षट् परस्मैपदे रिपेः
पृङ और मृङ धातुएँ आत्मनेपद में आती हैं, और रि से शुरू होने वाली छह धातुएँ परस्मैपद में मानी जाती हैं।
प्रच्छादिषोडशाख्याताः परस्मैपदिनो मुने
हे मुनि, 'प्रच्छादि' नामक सोलह धातुएँ सभी परस्मैपद में मानी जाती हैं।
कृतीप्रभृतय श्चापि परस्मैपदिनस्रयः
और इसी प्रकार, 'कृति' से शुरू होने वाली धातुएँ भी परस्मैपद में ही मानी जाती हैं।
स्वरितेतो रुधोनन्दा परस्मैभाषितः कृती
'कृति' धातु जब स्वरित स्वर में बोली जाती है, तब वह भी परस्मैपद मानी जाती है, जैसे 'रुध' और 'नन्दा'।
उदात्तेतः शिषपिषरुधाद्याः पञ्चविंशतिः
'उदात्त', 'शिष', 'पिष', 'रुध' आदि से शुरू होने वाली पच्चीस धातुएँ भी इसी प्रकार मानी गई हैं।
मनुवन्वात्मनेभाषौ स्वरितेत्त्कृञुदाहृतः
'मनु', 'वन' और 'आत्मन्' के रूपों में, जब स्वरित स्वर से बोला जाता है, तो उसे 'कृञ्' कहा जाता है।
क्याद्याः सप्तोभयेभाषाः सौत्राः स्तंभ्वादिकास्तथा
'क्या' से शुरू होने वाली सात धातुएँ, 'सौत्र' और 'स्तम्भ्वादिक' से शुरू होने वाली धातुएँ दोनों प्रकार के रूपों में प्रयुक्त होती हैं।
द्वाविंशतिरुदात्तेतः कुधाद्या धातवो मताः
'कुधा' से शुरू होने वाली बाईस धातुएँ उदात्त स्वर में मानी जाती हैं।
परस्मैपदिनश्चाथ स्वरितेद्ग्रह एव च
और परस्मैपद की धातुओं को भी स्वरित स्वर के साथ ग्रहण करना चाहिए।
चुराद्या धातवो ञ्यन्ता षट्र्त्रिंशदधिकः शतम्
'चुर' से शुरू होकर 'ञ्य' पर समाप्त होने वाली धातुओं की संख्या एक सौ छत्तीस है।
चर्चाद्या आधृषीयास्तु प्यन्ता वा परिकीर्तिताः
'चर्चा' से शुरू होकर 'आधृषीय' पर समाप्त होने वाली, और 'प्य' पर समाप्त होने वाली धातुएँ भी गिनी जाती हैं।
पदाद्यास्तु दश प्रोक्ता धातवो ह्यात्मनेपदे
'पद' से शुरू होने वाली दस धातुएँ आत्मनेपद में कही गई हैं।
धात्वर्थे प्रातिपदिकाद्वहुलं चेष्टवन्मतम्
धात्वर्थ में, प्रातिपदिक से अनेक प्रकार के प्रयोग माने गए हैं।
धात्वर्थे कर्तृकरणाञ्चित्राद्याश्चापि धातवः
धात्वर्थ में, कर्ता और करण से संबंधित 'चित्र' आदि से शुरू होने वाली धातुएँ भी सम्मिलित हैं।
स्तोमाद्याः षोडश तथा अन्दतस्यं निदर्शनम्
'स्तोम' से शुरू होने वाली सोलह धातुएँ बताई गई हैं, और यह 'अन्दतस्य' का उदाहरण है।