भ्वाद्या एते षडधिकं सहस्रं धातवो मताः
'भू' आदि कुल एक हजार छह धातुएँ मानी गई हैं।
स्वरितेतो द्विषाद्यास्तु चत्वारो धातवो मताः
'द्विष' आदि चार धातुएँ स्वरित चिह्नित मानी गई हैं।
इरादयो ऽनुदात्तेतो धातवस्तु त्रयोदश
'इर' आदि तेरह धातुएँ अनुदात्त मानी गई हैं।
परस्मैपदिनः प्रोक्ता षुमुखाः सप्त धातवः
'षु' से शुरू होने वाली सात धातुएँ परस्मैपदी कही गई हैं।
घुमुखास्त्रय उद्दिष्टाः परस्मैपदिनस्तथा
'घु' से शुरू होने वाली तीन धातुएँ भी परस्मैपदी गिनी गई हैं।
ष्टुञेकस्तु समा ख्यातः स्मृते नारद शाब्दिकैः
'ष्टुञ' एकमात्र धातु व्याकरणाचार्यों में प्रसिद्ध है, हे नारद।
इङ्ङात्मनेपदी प्रोक्तो धातुर्नारद केवलः
'इङ' धातु केवल आत्मनेपदी मानी गई है, हे नारद।
ञिष्वप्शये समुद्दिष्टः परस्मैपदिकस्तथा
'ञिष्' जिसका अर्थ सोना है, वह भी परस्मैपदी धातु मानी गई है।
दीधीङ्वेङ्स्मृतौ धातू आत्मनेपदिनौ मुने
हे मुनि, दी, धी, वे और ह्वे ये धातुएँ आत्मनेपद मानी जाती हैं।
चर्करीतं च ह्नुङ् प्रोक्तो ऽनुदात्तेन्मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, ह्नु धातु अनुदात्त स्वर में चर्करीत कही जाती है।
दादयो धातवो वेदाः परस्मैपदिनो मताः
वेदों में दा से शुरू होने वाली धातुएँ परस्मैपद मानी गई हैं।
माङ्हाङ्द्वावनुदात्तेतौ स्वरितेद्दानधातुषु
मा, हा और द्वा धातुएँ जब अनुदात्त स्वर में हों, तो दान समूह में स्वरित मानी जाती हैं।
घृमुखा द्वादश तथा परस्मैपतिनो मताः
इसी प्रकार, घृ से शुरू होने वाली बारह धातुएँ परस्मैपद मानी गई हैं।
परस्मैपदिनः प्रोक्ता दिवाद्याः पञ्चविंशतिः
दिव से शुरू होने वाली पच्चीस धातुएँ परस्मैपद मानी जाती हैं।
ओदितः पूङ्मुखाः सप्त आत्मनेदपिनो मताः
पू से शुरू होने वाली सात धातुएँ आत्मनेपद मानी जाती हैं।
स्यतिप्रभृतयो वेदाः परस्मैपदिनो मताः
स्यति से शुरू होने वाली धातुएँ वेदों में परस्मैपद मानी जाती हैं।
मृषाद्याः स्वरितेतस्तु धातवः पञ्च कीर्तिताः
मृष से शुरू होने वाली पाँच धातुएँ स्वरित कही गई हैं।
राधोः कर्मक एवात्र वृद्धौ स्वादिचुरादिके
यहाँ राधु धातु कर्मक है, जैसे स्वादि और चुरादि वर्ग की वृद्धि वाली धातुएँ।
परस्मैपदिनो ऽष्टात्र रधाद्याः परिकीर्तिताः
यहाँ रध से शुरू होने वाली आठ धातुएँ परस्मैपद मानी गई हैं।
चत्वारिशच्छतं चापि दिवादौ धातवो मताः
दिव समूह में कुल चार सौ धातुएँ मानी जाती हैं।
सप्ताख्यातो दुनोतिस्तु परस्मैपदिनो मुने
हे मुनि, दुनोति से शुरू होने वाली सात धातुएँ परस्मैपद मानी गई हैं।
परस्मैपदिनस्त्वत्र तिकाद्यास्तु चतुर्दश
यहाँ टिका से शुरू होने वाली चौदह धातुएँ परस्मैपद मानी जाती हैं।
स्वरितेतः षङाख्यातास्तुदाद्या मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, तुद से शुरू होने वाली छह धातुएँ स्वरित कही गई हैं।
व्रश्चादय उदात्तेतः प्रोक्ताः पञ्चाधिकं शतम्
व्रश्च से शुरू होने वाली एक सौ पाँच धातुएँ उदात्त स्वर में कही गई हैं।
णूमुखाश्चैव चत्वारः परस्मैपदिनो मताः
और, णु से शुरू होने वाली चार धातुएँ भी परस्मैपद मानी जाती हैं।
पृङ् मृङ् चात्मनेभाषौ षट् परस्मैपदे रिपेः
पृङ और मृङ धातुएँ आत्मनेपद में आती हैं, और रि से शुरू होने वाली छह धातुएँ परस्मैपद में मानी जाती हैं।
प्रच्छादिषोडशाख्याताः परस्मैपदिनो मुने
हे मुनि, 'प्रच्छादि' नामक सोलह धातुएँ सभी परस्मैपद में मानी जाती हैं।
कृतीप्रभृतय श्चापि परस्मैपदिनस्रयः
और इसी प्रकार, 'कृति' से शुरू होने वाली धातुएँ भी परस्मैपद में ही मानी जाती हैं।
स्वरितेतो रुधोनन्दा परस्मैभाषितः कृती
'कृति' धातु जब स्वरित स्वर में बोली जाती है, तब वह भी परस्मैपद मानी जाती है, जैसे 'रुध' और 'नन्दा'।
उदात्तेतः शिषपिषरुधाद्याः पञ्चविंशतिः
'उदात्त', 'शिष', 'पिष', 'रुध' आदि से शुरू होने वाली पच्चीस धातुएँ भी इसी प्रकार मानी गई हैं।