दधर्त्याद्या स्ववद्भिश्च ससूवेति च धिष्व च
'वह धारण करता है' आदि रूप, और 'संतान उत्पन्न करता है', तथा 'रखो' — ये भी इसी प्रकार हैं।
रथीतरी नसताद्या अम्नर्भुवरथो इति
'रथी', 'रथी नहीं', 'नसत' आदि से शुरू होने वाले, और 'अम्नर्भुव', 'रथ' आदि भी इसमें आते हैं।
दाश्वांश्व स्वतवान्यापौत्रिभिष्ट्वं च नृभिष्टुतः
'दे चुका', 'स्वयं का है', 'अपना है', 'पुत्रों के साथ', और 'पुरुषों द्वारा प्रशंसित' — ये भी कहे गए हैं।
चतुर्विधाद्बाहुलकात्प्रवृत्तेरप्रवृत्तितः
चार प्रकार की अधिकता से ही प्रवृत्ति और अप्रवृत्ति दोनों उत्पन्न होती हैं।
भूवाद्या धातवो ज्ञेयाः परस्मैपदिनःस्मृताः
'भू' आदि धातुएँ, जो परस्मैपद मानी जाती हैं, उन्हें जानना चाहिए।
अतादयो ऽष्टत्रिंशञ्च परस्मैपदिनो मुने
'अत' से शुरू होने वाली और अड़तीस अन्य धातुएँ भी, हे मुनि, परस्मैपद हैं।
उदात्तेतरतु पञ्चाशत्फक्काद्याः परिकीर्तिताः
'फक' आदि से शुरू होने वाली पचास धातुएँ उदात्त स्वर वाली कही गई हैं।
गुपादयो द्विचत्वारिंशदुदात्तेताः समीरिताः
'गुप' आदि से शुरू होने वाली बयालीस धातुएँ भी उदात्त स्वर वाली कही गई हैं।
अणादयोप्युदात्तेतः सप्तविंशतिधातवः
'अण' आदि से शुरू होने वाली सत्ताईस धातुएँ भी उदात्त स्वर वाली मानी गई हैं।
द्विसप्ततिमिता मव्यमुखाश्चोदात्तबन्धना
बहत्तर की संख्या में, 'मव्य' और 'मुखा' आदि से शुरू होने वाली धातुएँ भी उदात्त स्वर से बंधी हुई हैं।
क्षुधादयो ऽनुदात्तेतो द्विषपञ्चाशदुदाहृताः
क्षुधा आदि जो बावन धातुएँ हैं, उन्हें अनुदात्त माना गया है।
द्युताद्या अनुदात्तेतो द्वाविंशतिरतो मताः
द्युता आदि जो बाईस धातुएँ हैं, उन्हें भी अनुदात्त ही माना गया है।
ततो ज्वलदुदात्तेतो द्विपञ्चाशन्मितास्तथा
इसके बाद ज्वलद आदि बावन धातुएँ उदात्त मानी जाती हैं।
अनुदात्तेत अख्याता भाद्युतात्ता इतः स्यमात्
जो अनुदात्त कही गई हैं, वे धातुएँ क्रिया हैं, और 'भा' तथा 'द्युता' से शुरू होने वाली धातुएँ यहाँ से उदात्त मानी जाती हैं।
सदस्रय उदात्तेतः कुचाद्वेदा उदात्त इत्
'सद' और 'आश्रय' से शुरू होने वाली धातुएँ उदात्त हैं; 'कुचाद' और 'वेद' से शुरू होने वाली भी उदात्त मानी गई हैं।
स्वरितेच्छिञ्भृञाद्याश्चत्वार स्वरितेत्ततः
'स्वरित', 'इच्छ', और 'भृञ' आदि चार धातुएँ स्वरित मानी जाती हैं।
अष्टादशस्मिङाद्यास्तु आमनेपदिनो मताः
'अष्टादश' से शुरू होने वाली धातुएँ आत्मनेपदी मानी जाती हैं।
हृपरस्मैपदी चात्मनेभाषास्तु गुपात्रयः
'हृ' से शुरू होने वाली धातुएँ परस्मैपदी हैं, और 'गुप', 'आ', तथा 'त्र' ये तीनों दोनों रूपों में प्रयुक्त होती हैं।
परस्मैपदिनः पञ्च दश स्कंम्भ्वादयस्तथा
'स्कंभ' आदि पंद्रह धातुएँ भी परस्मैपदी मानी गई हैं।
स्वरितेतः पचाद्यङ्काः परस्मैपदिनो मताः
'पच' आदि स्वरित चिह्नित धातुएँ परस्मैपदी मानी जाती हैं।
भ्वाद्या एते षडधिकं सहस्रं धातवो मताः
'भू' आदि कुल एक हजार छह धातुएँ मानी गई हैं।
स्वरितेतो द्विषाद्यास्तु चत्वारो धातवो मताः
'द्विष' आदि चार धातुएँ स्वरित चिह्नित मानी गई हैं।
इरादयो ऽनुदात्तेतो धातवस्तु त्रयोदश
'इर' आदि तेरह धातुएँ अनुदात्त मानी गई हैं।
परस्मैपदिनः प्रोक्ता षुमुखाः सप्त धातवः
'षु' से शुरू होने वाली सात धातुएँ परस्मैपदी कही गई हैं।
घुमुखास्त्रय उद्दिष्टाः परस्मैपदिनस्तथा
'घु' से शुरू होने वाली तीन धातुएँ भी परस्मैपदी गिनी गई हैं।
ष्टुञेकस्तु समा ख्यातः स्मृते नारद शाब्दिकैः
'ष्टुञ' एकमात्र धातु व्याकरणाचार्यों में प्रसिद्ध है, हे नारद।
इङ्ङात्मनेपदी प्रोक्तो धातुर्नारद केवलः
'इङ' धातु केवल आत्मनेपदी मानी गई है, हे नारद।
ञिष्वप्शये समुद्दिष्टः परस्मैपदिकस्तथा
'ञिष्' जिसका अर्थ सोना है, वह भी परस्मैपदी धातु मानी गई है।
दीधीङ्वेङ्स्मृतौ धातू आत्मनेपदिनौ मुने
हे मुनि, दी, धी, वे और ह्वे ये धातुएँ आत्मनेपद मानी जाती हैं।
चर्करीतं च ह्नुङ् प्रोक्तो ऽनुदात्तेन्मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, ह्नु धातु अनुदात्त स्वर में चर्करीत कही जाती है।