गार्ग्यो नाडायनात्रेयौ गाङ्गेयः पैतृष्वस्रीयः
गार्ग्य, नाडायन, आत्रेय और गांगेय — ये सब मौसी के बेटे हैं।
क्रियायुजोः कर्मकर्त्रोर्धैरियः कौङ्कुमं तथा
दोनों मिलकर काम करने वाले, कर्म करने वाला, धैर्यवान और केसर।
स्वार्थे चौरस्तु तुल्यार्थे चन्द्रवन्मुखमीक्षते
अपने स्वार्थ में चोर होता है; बराबरी के स्वार्थ में, वह चाँद जैसे चेहरे को देखता है।
गोमान्धनी च धनवानस्त्यर्थे प्रमितौ कियान्
गाय धन है; धनवान आदमी, मुसीबत में, कितना काम आता है?
स्रग्वी तपस्वी मेधावी मायाव्यस्त्यर्थ एव च
माला पहनने वाला, तपस्वी, बुद्धिमान, और मायावी — ये सब बस विषय के अनुसार हैं।
ईषदपरिसमाप्तौ कल्पव्देशीय एव च
कुछ थोड़ा अधूरा हो, तो उसे 'लगभग' या 'करीब-करीब' कहते हैं।
पटुजातीयः कुत्सायां वैद्यपाशः प्रशंसने
पटु जाति वाला निंदा में; वैद्य का फंदा, प्रशंसा में।
प्राचुर्यादिष्वन्नमयो मृण्मयः स्रीमयस्तथा
बहुलता आदि में, अन्न से बना; मिट्टी से बना, और सोने से बना भी।
कृष्णतरः शुक्लतमः किम आख्यानतो ऽव्ययान्
और अधिक काला, सबसे अधिक सफेद — इसे नाम से क्या कहते हैं? अविनाशी।
परिमाणे जानुदघ्नं जानुद्वयसमित्यपि
नाप में, 'घुटनों तक' और 'दोनों घुटनों के बराबर'।
कतमः कतरः संख्येयविशेषावधारणे
'कौन सा' और 'दो में से कौन सा' — ये संख्या बताने के लिए होते हैं।
एतादशः कतिपयः कतिथः कति नारद
'इतने', 'कुछ', 'कितनी बार', और 'कितने', हे नारद।
द्वेधा द्वैधा द्विधा संख्या प्रकारे ऽथ मुनीश्वर
'दो तरह से', 'द्वैत में', 'दो हिस्सों में' — ये संख्या के तरीके हैं, हे मुनिश्रेष्ठ।
द्वितयं त्रितपं चापि संख्यायां हि द्वयं त्रयम्
'जोड़ी', 'त्रय', और संख्या में 'दो', 'तीन'।
त्रैणः पौष्णस्तुण्डिभश्च वृन्दारककृषीवलौ
त्रैण, पौष्ण, टुण्डिभ, वृन्दारक और कृषीवल।
अवटीटोवनाटे निबिडं चेक्षुशाकिनम्
अवटीट, वनाट, निबिड़ और चेक्शुशाकिन।
विद्याथुञ्चुर्बहुतिथं पर्वतः शृङ्गिणस्तथा
विद्याथुञ्चु, बहुतिथ, पर्वत और श्रिङ्गिण भी,
चिल्लश्च चिपिटं चिक्वं वातूलः कुतपस्तथा
चिल्ल, चिपिट, चिक्व, वातूल और कुतप भी,
ऊर्णायुश्च मरूतश्चैकाकी चर्मण्वती तथा
ऊर्णायु, मरूत, एकाकी और चर्मण्वती भी,
आसंदी वञ्च चक्रीवत्तूष्णीकां जल्पतक्यपि
आसंदी, वञ्च, चक्रीवत, तुष्णीका और जल्पतकी भी,
शन्तः शन्तिः शंयशन्तौ शंयोहंयुः शुभंयुवत्
शन्त, शान्ति, शम्यशन्त, शम्योहंयु और शुभंयु,
भवति बगभूव भविता भविष्यति भवत्वभवद्भघवेच्चापि
भवति, बगभूव, भविता, भविष्यति, भवत, अभवत, भगवत और भवेक भी,
अत्ति जघासात्तात्स्यत्यत्त्वाददद्याद्द्विरघसदात्स्यत्
अत्ति, जघास, अत्तात, स्यति, अत्त्वा, ददत, द्विरघस, दात्स्यत,
दिदेव देविता देविष्यति च अदीव्यद्दीव्येद्दीव्याद्वै
दिदेव, देविता, देविष्यति, अदीव्यत, दीव्येत, दीव्यात भी,
सुनोत्वसुनोत्सुनुयात्सूयादशावीदसोष्युत्तुदति च
सुनोत, असुनोत, सुनुयात, सूयात, अशावीत, असोष्यत, उतुदति भी,
अतौत्सीदतोत्स्यदिति च रुणद्धि रूरोध रोद्धा रोत्स्यति वै
अतौत, सीदत, ओत्स्यत, इति, रुणद्धि, रूरोध,roddhā, रोत्स्यति भी,
तनोति ततान तनिता तनिष्यति तनोत्वतनोत्तनुयाद्धि
तनोत, ततान, तनिता, तनिष्यति, तनोत, अतनोत, तनुयात भी,
अक्रीणात्क्रीणात्क्रीणीयात्क्रीयादक्रैषीदक्रेष्यञ्चोरयति चोरयामास चोरयिता चोरयिष्यति चोरयतु
अक्रीणात, क्रीणात, क्रीणीयात, क्रीयात, अक्रैषीत, अक्रेष्यत, चोरयति, चोरयामास, चोरयिता, चोरयिष्यति, चोरयतु,
क्रियासमभिहारे तु पण्डितो बोभूयते मुने
हे मुनि, क्रियाओं के समूह में विद्वान को 'बोभूयते' कहा जाता है।
अनुदात्तञितो धातोः क्रियाविनिमये तथा
अनुदात्त स्वर वाले धातु में और क्रिया के परिवर्तन में भी ऐसा ही होता है।