ग्रामण्यंबुरवलप्वेवं कर्तृ चातिरि वातिनु
नेता, जल, वाणी, इसी प्रकार कर्ता, अधिकता, और वायु।
एतद्ब्रह्माहश्च दण्डी असृक्किञ्चित्त्यदादि च
यह ब्रह्मा है, और दण्डधारी, रक्त, थोड़ा, और आदि।
तिर्यग्यकृच्छकृच्चैव ददद्भवत्पचत्तुदत्
आड़ा चलना, कठिनाई, देना; होना, खाना, और मारना।
गुणद्रव्य क्रियायोगांस्रिलिङ्गांश्च कति ब्रुवे
मैं बताता हूँ कि कितने गुण, द्रव्य, क्रियाएँ, संयोग और लिंग हैं।
पटुः स्वयंभूः कर्ता च माता चैव व पिता च ना
निपुण, स्वयंभू, कर्ता और माता है, पर पिता नहीं।
धनाकृसोमौ चागर्हस्तविर्ग्रथास्वर्णन्बहू
धन, चन्द्रमा, गाय का हाथ, रथ, सोना और बहुत कुछ।
रिमपव्विषाद्वजातानहो तथा सर्वं विश्वोभये चोभौ अन्यान्तरेतराणि च
रिम से उत्पन्न, विष, वज्र, सर्प; इसी तरह सब, विश्व, दोनों, और एक-दूसरे के बीच के अन्य।
पूर्वोत्तरोत्तराश्चैव दक्षिणश्चोत्तराधरौ
पूर्व, उत्तर, और फिर दक्षिण, ऊपर और नीचे।
युष्मदस्मञ्च प्रथमश्चरमोल्पस्तथार्धकः
तुम्हारे और हमारे बारे में — पहला, आखिरी, कम और आधा।
स्वेकाभुविरोधपरि विपर्ययश्चाव्ययास्तथा
इसी तरह, अपने और दूसरे के विरोध, उलटा होना, और अविनाशी भी।
गार्ग्यो नाडायनात्रेयौ गाङ्गेयः पैतृष्वस्रीयः
गार्ग्य, नाडायन, आत्रेय और गांगेय — ये सब मौसी के बेटे हैं।
क्रियायुजोः कर्मकर्त्रोर्धैरियः कौङ्कुमं तथा
दोनों मिलकर काम करने वाले, कर्म करने वाला, धैर्यवान और केसर।
स्वार्थे चौरस्तु तुल्यार्थे चन्द्रवन्मुखमीक्षते
अपने स्वार्थ में चोर होता है; बराबरी के स्वार्थ में, वह चाँद जैसे चेहरे को देखता है।
गोमान्धनी च धनवानस्त्यर्थे प्रमितौ कियान्
गाय धन है; धनवान आदमी, मुसीबत में, कितना काम आता है?
स्रग्वी तपस्वी मेधावी मायाव्यस्त्यर्थ एव च
माला पहनने वाला, तपस्वी, बुद्धिमान, और मायावी — ये सब बस विषय के अनुसार हैं।
ईषदपरिसमाप्तौ कल्पव्देशीय एव च
कुछ थोड़ा अधूरा हो, तो उसे 'लगभग' या 'करीब-करीब' कहते हैं।
पटुजातीयः कुत्सायां वैद्यपाशः प्रशंसने
पटु जाति वाला निंदा में; वैद्य का फंदा, प्रशंसा में।
प्राचुर्यादिष्वन्नमयो मृण्मयः स्रीमयस्तथा
बहुलता आदि में, अन्न से बना; मिट्टी से बना, और सोने से बना भी।
कृष्णतरः शुक्लतमः किम आख्यानतो ऽव्ययान्
और अधिक काला, सबसे अधिक सफेद — इसे नाम से क्या कहते हैं? अविनाशी।
परिमाणे जानुदघ्नं जानुद्वयसमित्यपि
नाप में, 'घुटनों तक' और 'दोनों घुटनों के बराबर'।
कतमः कतरः संख्येयविशेषावधारणे
'कौन सा' और 'दो में से कौन सा' — ये संख्या बताने के लिए होते हैं।
एतादशः कतिपयः कतिथः कति नारद
'इतने', 'कुछ', 'कितनी बार', और 'कितने', हे नारद।
द्वेधा द्वैधा द्विधा संख्या प्रकारे ऽथ मुनीश्वर
'दो तरह से', 'द्वैत में', 'दो हिस्सों में' — ये संख्या के तरीके हैं, हे मुनिश्रेष्ठ।
द्वितयं त्रितपं चापि संख्यायां हि द्वयं त्रयम्
'जोड़ी', 'त्रय', और संख्या में 'दो', 'तीन'।
त्रैणः पौष्णस्तुण्डिभश्च वृन्दारककृषीवलौ
त्रैण, पौष्ण, टुण्डिभ, वृन्दारक और कृषीवल।
अवटीटोवनाटे निबिडं चेक्षुशाकिनम्
अवटीट, वनाट, निबिड़ और चेक्शुशाकिन।
विद्याथुञ्चुर्बहुतिथं पर्वतः शृङ्गिणस्तथा
विद्याथुञ्चु, बहुतिथ, पर्वत और श्रिङ्गिण भी,
चिल्लश्च चिपिटं चिक्वं वातूलः कुतपस्तथा
चिल्ल, चिपिट, चिक्व, वातूल और कुतप भी,
ऊर्णायुश्च मरूतश्चैकाकी चर्मण्वती तथा
ऊर्णायु, मरूत, एकाकी और चर्मण्वती भी,
आसंदी वञ्च चक्रीवत्तूष्णीकां जल्पतक्यपि
आसंदी, वञ्च, चक्रीवत, तुष्णीका और जल्पतकी भी,