लडीरितो वर्तमाने भूते ऽनद्यतने तथा
'लट्' लकार वर्तमान काल के लिए और भूतकाल (जो आज का न हो) के लिए भी होता है।
विध्यादौ स्यादाशिषि च लिङितो द्विविधो मुने
विधिलिङ् आदि और आशीर्वाद के लिए लिङ् दो प्रकार के होते हैं, हे मुनि।
स्यादनद्यतने ऌटू च भविष्यति तु धातुतः
'लृट्' लकार भविष्यत् काल के लिए होता है, सिवाय जब धातु में भविष्य का अर्थ हो।
सिद्धोदाहरणं विद्धि संहितादिपुरः सरम्
सिद्ध रूप का उदाहरण संहिता आदि से शुरू होकर समझना चाहिए।
होतॄकारस्तथा सेयं लाङ्गलीषा मनीषया
'होत्र', 'कार', 'सेयं', 'लाङ्गली', और 'षा' ये परंपरा से स्थापित रूप हैं।
शीतार्तश्च मुनिश्रेष्ठ सेंद्रः सौकार इत्यपि
हे श्रेष्ठ मुनि, 'शीतार्त', 'सेन्द्र', और 'सौकार' भी ऐसे ही रूप हैं।
त आद्या विष्णवे ह्यत्र तस्मा अर्घो गुरा अधः
ये प्रारंभिक रूप विष्णु के लिए हैं; इसलिए, अर्घ्य गुरु के नीचे रखा जाता है।
शौरी एतौ विष्णु इमौ दुर्गे अमू नो अर्जुनः
'शौरी' और 'एतौ' विष्णु के लिए हैं; 'इमौ' दुर्गा के लिए; 'अमू' हमारे लिए; 'अर्जुनः' भी ऐसे ही।
षडत्र षण्मातरश्च वाक्छुरो वाग्धस्रिथा
'षड्' यहाँ छः के लिए है; 'षण्मातरः' छः माताएँ हैं; 'वाक्छुर' और 'वाग्धसृथा' भी ऐसे ही शब्द हैं।
प्रश्नस्त्वथ हरिःषष्ठः कृष्णष्टीकत इत्यपि
अब 'प्रश्न' हरि का छठा रूप है; 'कृष्णष्टीक' भी ऐसा ही शब्द है।
चक्रिंश्छिन्धि भवाञ्छौरिर्भवाञ्शौरिरित्यपि
आप चक्रधारी हैं, आप ही चोर हैं, और आप ही पराक्रमी भी हैं।
तेजांसि मंस्यते गङ्गा हरिश्छेत्ता मरःशिवः
वह उन तेजों को गंगा मानती है; यदि हरि काटें तो वह मृत्यु है, और शिव काटें तो वह विनाश है।
रोमो दृष्टो ऽबला अत्र सुप्ता इष्टा इमा यतः
यहाँ रोम दिखता है; यहाँ निर्बल सोए हुए हैं; इन्हीं की इच्छा की जाती है, इसी कारण।
एष शार्ङ्गी सैष रामः संहितैवं प्रकीर्तिता
यह शार्ङ्गधारी है, यही राम है; इसी प्रकार यह संग्रह प्रसिद्ध है।
रामे रञ्जत् मे मनः सुविशदं हे राम तुभ्यं नमः
मेरा मन राम में रम जाता है, जो एकदम निर्मल है; हे राम, आपको नमस्कार।
सर्व इत्यादिका गोपाः सखा चैव पतिर्हरिः
सब, जिनमें ग्वाले भी हैं, मित्र हैं; और हरि पति हैं।
अनङ्घान्गोधुग्लिट् च द्वे त्रयश्चत्वार एव च
निर्दोष, गौ के अंगों वाले, और दो, तीन, चार भी।
अष्टौ अयं मुने सम्राट् सविभ्रद्वपुङ्मनः
हे मुनि, यह सम्राट आठ है, जिसका रूप और मन चंचल है।
उशनासाविंमे पुंसि स्यारक्तलविरामकाः
उशनस् और आवि इस पुरुष में हैं; वे लाल हैं, और उनमें विराम का चिह्न है।
गौर्नौंरुपान् दूद्यौर्गोः क्षुत् ककुप्संवित्तु वा क्वचित्
गाय, नाव, रूप, दूध, भूख, आकाश, और कभी-कभी ज्ञान।
ग्रामण्यंबुरवलप्वेवं कर्तृ चातिरि वातिनु
नेता, जल, वाणी, इसी प्रकार कर्ता, अधिकता, और वायु।
एतद्ब्रह्माहश्च दण्डी असृक्किञ्चित्त्यदादि च
यह ब्रह्मा है, और दण्डधारी, रक्त, थोड़ा, और आदि।
तिर्यग्यकृच्छकृच्चैव ददद्भवत्पचत्तुदत्
आड़ा चलना, कठिनाई, देना; होना, खाना, और मारना।
गुणद्रव्य क्रियायोगांस्रिलिङ्गांश्च कति ब्रुवे
मैं बताता हूँ कि कितने गुण, द्रव्य, क्रियाएँ, संयोग और लिंग हैं।
पटुः स्वयंभूः कर्ता च माता चैव व पिता च ना
निपुण, स्वयंभू, कर्ता और माता है, पर पिता नहीं।
धनाकृसोमौ चागर्हस्तविर्ग्रथास्वर्णन्बहू
धन, चन्द्रमा, गाय का हाथ, रथ, सोना और बहुत कुछ।
रिमपव्विषाद्वजातानहो तथा सर्वं विश्वोभये चोभौ अन्यान्तरेतराणि च
रिम से उत्पन्न, विष, वज्र, सर्प; इसी तरह सब, विश्व, दोनों, और एक-दूसरे के बीच के अन्य।
पूर्वोत्तरोत्तराश्चैव दक्षिणश्चोत्तराधरौ
पूर्व, उत्तर, और फिर दक्षिण, ऊपर और नीचे।
युष्मदस्मञ्च प्रथमश्चरमोल्पस्तथार्धकः
तुम्हारे और हमारे बारे में — पहला, आखिरी, कम और आधा।
स्वेकाभुविरोधपरि विपर्ययश्चाव्ययास्तथा
इसी तरह, अपने और दूसरे के विरोध, उलटा होना, और अविनाशी भी।