तेनाद्भिरुक्षणं प्रोक्तं मुनिभिर्विधि कोविदैः
इसलिए जल से छिड़काव करना विधि जानने वाले मुनियों ने बताया है।
शुभदे मृण्मये पात्रे प्रोक्ष्याद्भिस्तं निधायपयेत्
शुभ देने वाले मिट्टी के पात्र में जल से छिड़ककर उसे रखना चाहिए।
वेद्यां निधापितस्तस्मात्समिद्गर्भो हुताशनः
जब उसे वेदी पर रखा जाता है, तब समिधा सहित अग्नि स्थापित होती है।
तेभ्यः संरक्षणार्थाय ब्रह्माणं तद्दिशि न्यसेत्
उनकी रक्षा के लिए उस दिशा में ब्राह्मण को बैठाना चाहिए।
यजमानः पूर्वतः स्युर्द्विजाः सर्वे ऽपि नारद
यजमान पूर्व दिशा में रहें, और सभी ब्राह्मण भी, हे नारद।
कर्तोदासीन चित्तस्तत्कर्म नश्येदिति स्थितिः
यदि कर्ता का मन उदासीन हो, तो वह कर्म नष्ट हो जाता है; यही नियम है।
ऋत्विजां नियमो नास्ति यथालाभं समर्चयेत्
ऋत्विजों के लिए कोई बंधन नहीं है; जो उपलब्ध हो, उसी से पूजा करनी चाहिए।
आज्यस्थाली त्र्यङ्गुलाथ चरुस्थाली षडङ्गुला
घी रखने का पात्र तीन अंगुल चौड़ा और चरु रखने का पात्र छह अंगुल चौड़ा होना चाहिए।
स्रुवं षडङ्गुल प्रोक्तं स्रुचं सार्द्धत्रयाङ्गुलम्
श्रुव को छह अँगुल और स्रुच को साढ़े तीन अँगुल लंबा बताया गया है।
प्रोक्षिण्या उत्तरे भागे प्रणीतापात्रमष्टभिः
प्रोक्षणी के उत्तर भाग में आठ अँगुल वाले प्रणीता पात्र को रखना चाहिए।
प्रणीतायां समासन्नास्तस्मात्तां पूरयेज्जलैः
जब प्रणीता पास हो, तब उसमें जल भर देना चाहिए।
परिस्तीर्य्य ततो दर्भेः परिदध्यादिमां बुधः
उसके बाद कुश बिछाकर, ज्ञानीजन उस पर पात्र रख दें।
दर्भरूपतया त्रीणि पवित्रच्छेदनानि च
कुश के रूप में तीन पवित्रा काटे जाते हैं।
तेनातिपुण्यदं कर्म पवित्रमिति कीर्तितम्
इससे किया गया कर्म अत्यंत पुण्यदायक होता है, और उसे पवित्र कहा गया है।
कुलालचक्रघटितं आसुरं मृण्मयं स्मृतम्
कुम्हार के चाक से बने घड़े को असुरों का और मिट्टी का माना गया है।
स्रुवे च सर्वकर्माणि शुभान्यप्यशुभानि च
श्रुव से सभी कर्म, शुभ और अशुभ दोनों, किए जाते हैं।
अग्रे धूतेन वैधव्यं मध्यं चैव प्रजाक्षयः
अगर श्रुव को आगे रखा जाए तो वैधव्य आता है, बीच में रखने से संतान का नाश होता है।
अग्निः सूर्यश्च सोमश्च विरिञ्चिरनिलो यमः
अग्नि, सूर्य, सोम, विरिंचि, अनिल और यम—
अग्निर्भघोगार्थनाशाय सूर्यो व्याधिकरो भवेत्
अग्नि धन का नाश करता है, सूर्य रोग देता है।
अनिलो वृद्धिदः प्रोक्तो यमो मृत्युप्रदो मतः
अनिल वृद्धि देने वाला कहा गया है, यम मृत्यु देने वाला माना गया है।
पूर्वं तु सर्वशाखं स्यात्पञ्चशाखं तथापरम्
पहले सभी शाखाओं वाला पात्र होना चाहिए, फिर पाँच शाखाओं वाला।
पलाशश्चैव विज्ञेयाः स्रुवे चैव तथा स्रुचि
श्रुव और स्रुच दोनों के लिए पलाश की लकड़ी उपयुक्त मानी गई है।
विप्राणां चैतदाख्यातं ह्यन्येषामङ्गुलोनकम्
यह ब्राह्मणों के लिए बताया गया है; दूसरों के लिए एक अँगुल कम होता है।
दृष्टिदोषविनाशार्थं पात्राणां प्रोक्षणं स्मृतम्
पात्रों की छिड़काव दृष्टिगोचर दोषों को दूर करने के लिए की जाती है।
तस्मिन्पूर्णीकृते विप्र यज्ञसंपूर्णता भवेत्
जब पात्र भर जाता है, हे ब्राह्मण, तब यज्ञ की पूर्णता मानी जाती है।
पुष्कलानि तु चत्वारि पूर्णपात्रं विदुर्बुधाः
ज्ञानीजन जानते हैं कि चार भरे हुए पात्र पर्याप्त माने जाते हैं।
दत्ते तृप्तोभवेद्वह्निः शापं दद्याञ्च दारुणम्
जब आहुति दी जाती है, तब अग्नि तृप्त हो जाती है; अन्यथा वह कठोर शाप भी दे सकती है।
प्राजापत्यं मुखं प्रोक्त कटिर्व्याहृतिभिः स्मृता
मुख को प्राजापत्य कहा गया है, और कमर को व्याहृतियों से जाना जाता है।
तथा स्विष्टकृतं विप्र श्रोत्रे पूर्णाहुतिस्तथा
इसी प्रकार, हे ब्राह्मण, स्विष्टकृत कान में स्थित है, और पूर्णाहुति भी वैसे ही मानी जाती है।
द्विशीर्षकं च षण्नेत्रं पिङ्गलं सप्तजिह्वकम्
वह दो सिर वाला, छह नेत्रों वाला, पीत वर्ण का और सात जिह्वाओं वाला है।