वन्ध्येव यौवनवती न तस्य साफल्यवति भवति
जैसे बांझ औरत का यौवन व्यर्थ होता है, वैसे ही वह फल नहीं देती।
ज्ञात्वा वेदाङ्गमाद्यं तु ब्रह्मभूयाय कल्पते
जो वेद का पहला अंग जान लेता है, वह ब्रह्म से एक होने योग्य बन जाता है।
यस्य विज्ञानमात्रेण स्यात्कर्मकुशलो नरः
सिर्फ ज्ञान से ही मनुष्य कर्म में निपुण हो जाता है।
चतुर्थः स्यादाङ्गिरसः शान्तिकल्पश्च पञ्चमः
चौथा आङ्गिरस है और पाँचवाँ शान्तिकल्प है।
नक्षत्रकल्पे निर्दिष्टं ज्ञातव्यं तदिहापि च
नक्षत्रकल्प में जो बताया गया है, उसे यहाँ भी जानना चाहिए।
धर्मार्थकाममोक्षाणां सिद्ध्यै प्रोक्तं सविस्तरम्
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की सिद्धि के लिए यह विस्तार से बताया गया है।
निर्दिष्टाः संहिताकल्पे मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः
सत्यदर्शी मुनियों ने इन्हें संहिताकल्प में निर्धारित किया है।
अभिचारविधानेन निर्दिष्टानि स्वयंभुवा
अभिचार के विधि-नियम स्वयंभू ने बताए हैं।
तथान्तरिक्षोत्पातानां शान्तयो ह्युदिताः पृथक्
इसी तरह, आकाश में होने वाले अपशकुनों की शांति के उपाय भी अलग-अलग बताए गए हैं।
विशेषः पृथगेतेषां स्थितः शङ्खान्तरेषु च
इन सबकी विशेषताएँ अलग-अलग और शंखों के भीतर भी निर्धारित हैं।
वक्ष्यामि ते द्विजश्रेष्ठ सावधानतया शृणु
हे श्रेष्ठ द्विज, मैं तुम्हें समझाऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो।
कण्ठं भित्त्वा विनिर्यातौ तस्मान्माङ्गल्यकाविमौ
गला भेदकर ये दोनों बाहर निकलते हैं और शुभता लाते हैं।
सो ऽथ शब्दं प्रंयुजीत तदानन्त्यार्थमिष्यते
फिर एक शब्द उच्चारित करना चाहिए; यह अनंतता के लिए माना गया है।
न्यूनाधिका निष्फलाय कर्मणो ऽभिमतस्य च
जो कर्म अधूरे या अधिक हों, या इच्छा के बिना किए जाएँ, वे निष्फल होते हैं।
तेषां संरक्षणार्थाय प्रोक्तं परिसमूहनम्
उनकी रक्षा के लिए अच्छी तरह से शुद्ध करने की विधि बताई गई है।
न्यूनाधिका न कर्त्तव्या इत्येव परिभाषितम्
अधूरे या अधिक कर्म नहीं करने चाहिए; यही नियम है।
गोमयेनोपलेप्येयं तदर्थमिति नारद
इसके लिए इसे गोबर से लीपना चाहिए, हे नारद।
यज्ञार्थं गोमयं तस्या नाहरेदिति भाषितम्
यज्ञ के लिए उसके लिए गोबर नहीं लाना चाहिए, ऐसा कहा गया है।
तषां प्रहरणार्थाय मतं प्रोद्धरणं द्विज
उन्हें हटाने के लिए निकालना उचित माना गया है, हे द्विज।
अस्थिकण्टकसिद्ध्यर्थं ब्रह्मणा परिभाषितम्
हड्डी और काँटा निकालने के लिए यह नियम ब्रह्मा ने बताया है।
तेनाद्भिरुक्षणं प्रोक्तं मुनिभिर्विधि कोविदैः
इसलिए जल से छिड़काव करना विधि जानने वाले मुनियों ने बताया है।
शुभदे मृण्मये पात्रे प्रोक्ष्याद्भिस्तं निधायपयेत्
शुभ देने वाले मिट्टी के पात्र में जल से छिड़ककर उसे रखना चाहिए।
वेद्यां निधापितस्तस्मात्समिद्गर्भो हुताशनः
जब उसे वेदी पर रखा जाता है, तब समिधा सहित अग्नि स्थापित होती है।
तेभ्यः संरक्षणार्थाय ब्रह्माणं तद्दिशि न्यसेत्
उनकी रक्षा के लिए उस दिशा में ब्राह्मण को बैठाना चाहिए।
यजमानः पूर्वतः स्युर्द्विजाः सर्वे ऽपि नारद
यजमान पूर्व दिशा में रहें, और सभी ब्राह्मण भी, हे नारद।
कर्तोदासीन चित्तस्तत्कर्म नश्येदिति स्थितिः
यदि कर्ता का मन उदासीन हो, तो वह कर्म नष्ट हो जाता है; यही नियम है।
ऋत्विजां नियमो नास्ति यथालाभं समर्चयेत्
ऋत्विजों के लिए कोई बंधन नहीं है; जो उपलब्ध हो, उसी से पूजा करनी चाहिए।
आज्यस्थाली त्र्यङ्गुलाथ चरुस्थाली षडङ्गुला
घी रखने का पात्र तीन अंगुल चौड़ा और चरु रखने का पात्र छह अंगुल चौड़ा होना चाहिए।
स्रुवं षडङ्गुल प्रोक्तं स्रुचं सार्द्धत्रयाङ्गुलम्
श्रुव को छह अँगुल और स्रुच को साढ़े तीन अँगुल लंबा बताया गया है।
प्रोक्षिण्या उत्तरे भागे प्रणीतापात्रमष्टभिः
प्रोक्षणी के उत्तर भाग में आठ अँगुल वाले प्रणीता पात्र को रखना चाहिए।