मृदुश्चैव द्विमात्रश्च दधन्वां इति निदर्शनम्
यह कोमल भी है और दो मात्राओं का भी है; 'दधन्वा' इसका उदाहरण है।
एवं रङ्गः प्रयोक्तव्यो नारदैतन्मतं मम
इसी तरह 'रंग' का प्रयोग करना चाहिए; हे नारद, यही मेरा मत है।
चतुर्णां पदजातीनां पदान्ता दश कीर्तिताः
चार प्रकार के पदों के दस प्रकार के पदांत बताए गए हैं।
व्यञ्जना न तु वर्तन्ते यत्र तिष्टति स स्वरः
जहाँ केवल स्वर रहता है, वहाँ व्यंजन नहीं होते।
मणिवद्व्यञ्जनं विद्यात्सूत्र वञ्च स्वरं विदुः
व्यंजन को मणि के समान और स्वर को सूत्र के समान समझना चाहिए।
दुर्बलं व्यजनं तद्वद्धरेत बलवान्स्वरः
ऐसी स्थिति में व्यंजन कमजोर होता है और स्वर बलवान।
जिह्वामूलमुपध्मा च गतिरष्टविधोष्मणः
जिह्वा का मूल, उपध्मान और उष्म ध्वनियों की आठ प्रकार की गति जानी चाहिए।
विसर्गस्तत्र मन्तव्यरतालव्यश्चात्र जायते
वहाँ विसर्ग का विचार करना चाहिए और तालव्य भी वहीं उत्पन्न होता है।
व्यञ्जनाख्या विवृत्तिस्तु स्वराख्या प्रतिसंहिता
जहाँ विस्तार हो उसे व्यंजन कहा जाता है; जहाँ संयोग हो उसे स्वर कहा जाता है।
विवृत्तिर्या भवेत्तत्र स्वराख्यां तां विनिर्द्दिशेत्
जहाँ विस्तार हो, उसे स्वर कहा जाता है।
स्वरान्तं तादृशं विद्याद्यदन्यव्द्यक्तमूष्मणः
ऐसी स्थिति को स्वरांत समझना चाहिए, सिवाय अस्पष्ट उष्म ध्वनियों के।
द्वितीयं स्थानमापन्नाः शषसप्रत्यया यदि
यदि 'श', 'ष' या 'स' प्रत्यय दूसरे स्थान पर आ जाएँ,
न चैतान्प्रतिजानीयाद्यथा मत्स्यः क्षुरोप्सराः
तो उन्हें स्वीकार नहीं करना चाहिए, जैसे मछली पानी में छुरी को नहीं पहचानती।
ऋचः स्वच्छन्दवृत्तास्तु पादास्त्वक्षरमानतः
'ऋच' छंद स्वतन्त्र होते हैं और उनके पाद अक्षरों की संख्या से मापे जाते हैं।
प्रत्ययेत सहारेफमिमीते स्वरभक्तया
प्रत्यय और रेफ को स्वर के विभाजन से मापा जाता है।
विद्याल्लघुमृकारं तु यदि तूष्माणसंयुतः
यदि हल्का 'ऋ' उष्म ध्वनि से जुड़ा हो तो उसे पहचानना चाहिए।
गुरुवर्णः स विज्ञेयस्तृचं चात्र निदर्शनम्
गुरु अक्षर को समझना चाहिए; यहाँ तीन प्रकार की ऋचाएँ इसका उदाहरण हैं।
निरृतिपञ्चमा ह्यत्र ऋकारा नात्र संशयः
यहाँ पाँचवाँ निरृति है; इसमें कोई संदेह नहीं कि यह 'ऋ' अक्षर से चिह्नित है।
इउवर्णाभ्यां हीना क्वचिदेकपदाक्रमवियुक्ता
कभी-कभी, जब 'इ' और 'उ' स्वर नहीं होते, तब कोई ऋचा एक शब्द की श्रंखला से अलग हो जाती है।
स्वरोदा व्यञ्जनोदा च विहिताक्षरचिन्तकैः
नियत अक्षरों के विचार से, स्वर और व्यंजन दोनों की ध्वनियाँ स्थापित होती हैं।
शषसेषु विवृतां तु हकारे संवृतां विदुः
'ष' और 'स' में खुला रूप जाना जाता है; 'ह' के साथ बंद रूप समझा जाता है।
इकारं चाप्युकारं ग्रस्तदोषं तथैव च
'इ' और 'उ' स्वर, और जो दोषयुक्त हैं, वे भी इसमें गिने जाते हैं।
अथ सान्तिक च नङ्मसानुस्वारं घुटतं च
इसके बाद, अंतिम नासिक्य, अनुनासिक और गुट्ठल नासिक्य भी माने जाते हैं।
यस्या लक्षणमुक्तं या त्वन्या सा स्मृता विपुला
जिसमें बताई गई विशेषताएँ हैं, वही वैसी मानी जाती है; अन्य को 'विपुला' कहा जाता है।
तत्संयोगोत्तरं विद्याद्गुरुदार्घाक्षराणि तु
ऐसे संयोग के बाद, अक्षर दीर्घ और भारी समझने चाहिए।
विवृत्तिर् यत्र दृश्यते स्वारस्यैवाग्रतः स्थितः
जहाँ खुला रूप दिखता है, वह अपने स्वर के आगे स्थित होता है।
अष्टप्रकारं विज्ञेयं पदानां स्वरलक्षणम्
शब्दों के स्वरों की विशेषताएँ आठ प्रकार की समझनी चाहिए।
मध्योदात्तं स्वरितं द्विरुदात्तमित्येता अष्टौ पदसंज्ञाः
मध्य उठाव, स्वरित, और दो बार उठाव—ये शब्दों की आठ संज्ञाएँ हैं।
सर्वाणि प्रचयस्थान्युपोदात्तं निहन्यते
जो भी संग्रह में रखे गए हैं, वे सभी आरंभिक उठे हुए स्वर से चिह्नित होते हैं।
स्वरितः केवलो यत्र मृदुस्तत्र निपातयेत्
जहाँ केवल स्वरित होता है, वहाँ कोमल स्वर लगाना चाहिए।