क्रुष्टेन देवा जीवन्ति प्रथमेन तु मानुषाः
देवता ऊँचे स्वर से जीवन पाते हैं, और मनुष्य पहले स्वर से।
अन्धजाः पितरश्चैव चतुर्थस्वरजीविनः
अंधज और पितर चौथे स्वर से जीवन पाते हैं।
अतिस्वरेण नीचेन जगत्स्थावरजङ्गमाः
बहुत नीचे स्वर में स्थावर और जंगम सभी प्राणी रहते हैं।
दीप्तायताकरुणानां मृदुमध्यमयोस्तथा
जो स्वर तेज, विस्तृत और करुण होते हैं, वैसे ही कोमल और मध्यम भी होते हैं।
दीप्ता मन्द्रे द्वितीय च प्रचतुर्थे तथैव च
तेजस्विता मंद्र, दूसरे और चौथे स्वर में भी होती है।
श्रुतयो या द्वितीयस्य मृदुमध्यायताः स्मृताः
दूसरे स्वर की श्रुतियाँ कोमल, मध्यम और विस्तृत मानी जाती हैं।
आयतात्वं भवेन्नीचे मृदुता तु विपर्यये
विस्तार नीचे स्वर में होता है, और कोमलता उसके विपरीत।
द्वितीये विरता या तु क्रुष्टश्च परतो भवेत्
जो दूसरे स्वर में थमे रहते हैं, उनके बाद सबसे ऊँचा स्वर आता है।
अत्रैव विरता या तु चतुर्थेन प्रवर्तते
यहाँ जो थमे हुए हैं, वे चौथे स्वर के साथ आगे बढ़ते हैं।
नातितारश्रुतिं कुर्यात्स्वरयोर्नापि चान्तरे
बहुत ऊँची श्रुति न बनानी चाहिए, न ही स्वरों के बीच में।
द्विविधा गतिः पदान्तस्थितसंधिः सहोष्मभिः
गति दो प्रकार की है — शब्द के अंत का संधि, और ऊष्म के साथ।
स्वरान्तराविरतानि ह्रस्वदीर्घघुटानि च
स्वरों के बीच की थमी हुई श्रुतियाँ छोटी, लंबी और अचानक होती हैं।
दीप्तामुदात्ते जानीयाद्दीप्तां च स्वरिते विदुः
तेजस्विता उदात्त में जाननी चाहिए, और स्वरित में भी ज्ञानी लोग उसे जानते हैं।
उदात्तश्चानुदात्तश्च स्वरितप्रचिते तथा
यहाँ उदात्त, अनुदात्त और स्वरित से युक्त स्वर होते हैं।
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि आचिकस्य स्वरत्रयम्
अब मैं उच्चारण में आने वाले तीन प्रकार के स्वरों को समझाऊँगा।
य एवोदात्त इत्युक्तः स एव स्वरितात्परः
जिसे उदात्त कहा गया है, उसके तुरंत बाद स्वरित आता है।
वर्णस्वरो ऽतीतस्वरः स्वरितो द्विविधः स्मृतः
जब किसी वर्ण का स्वर बीत जाता है, तो उसे स्वरित कहते हैं, और यह दो प्रकार का माना गया है।
स तु सप्तविधो ज्ञेयः स्वरः प्रत्ययदर्शनात्
स्वर को प्रसंग के अनुसार सात प्रकार का समझना चाहिए।
सप्तस्वरान्प्रयुञ्जीत दक्षिणं श्रवणं प्रति
सातों स्वरों का प्रयोग दाएँ कान की सुनने की क्षमता के अनुसार करना चाहिए।
उच्चादुञ्चतरं नास्ति नीचान्नीचतरं तथा
ऊँचे से ऊँचा और नीच से नीचा कोई नहीं होता।
उच्चनीचस्य यन्मध्ये साधारणमिति श्रुतिः
ऊँचे और नीच के बीच जो आता है, उसे परंपरा में सामान्य कहा गया है।
उदात्ते निषादगान्धारावनुदात्तें ऋषभधैवतो
उदात्त में निषाद और गांधार आते हैं; अनुदात्त में ऋषभ और धैवत।
यत्र कखपरा ऊष्मा जिह्वामूलप्रयोजनाः
जहाँ कण्ठ्य, शुष्म और जिह्वामूल से उच्चरित होने वाले वर्ण होते हैं,
जात्यः क्षैप्रो ऽभिनिहित स्तैरव्यञ्जन एव च
जो स्वभाव से उत्पन्न, जल्दी बोले जाने वाले, स्पष्ट और स्थिर व्यंजन होते हैं,
स्वराणामहमेतेषां पृथग्वक्ष्यामि लक्षणम्
अब मैं इन स्वरों के लक्षण अलग-अलग बताऊँगा।
सपकारं सवं वापि ह्यक्षरं स्वरितं भवेत्
जिस अक्षर में 'क' या 'व' हो, वह स्वरित हो सकता है।
इउवर्णो यदोदात्तावापद्येते पवौ क्वचित्
जहाँ भी 'इ' स्वर उदात्त होता है, वहाँ कभी-कभी 'प' और 'व' में भी ऐसा होता है।
एओ आभ्यामुदात्ताभ्यामकारो निहितश्च यः
जहाँ 'ए' या 'ओ' दो उदात्त स्वरों से बनते हैं, या जहाँ 'अ' स्पष्ट उच्चरित होता है,
उदात्तपूर्वे यत्किञ्चिच्छन्दसि स्वरितं भवेत्
छंद में उदात्त के बाद जो भी आता है, वह स्वरित हो जाता है।
अवग्रहात्परं यत्र स्वरितं स्यादनन्तरम्
जहाँ अवग्रह के तुरंत बाद स्वरित आता है,