इत्येतञ्चरितं सर्वं स्वराणां सार्ववैदिकम्
इस प्रकार स्वरों का यह सारा आचरण वेदों में सर्वत्र पाया जाता है।
अल्पग्रन्थं प्रभूतार्थं सामवेदाङ्गमुत्तमम्
सामवेद का यह अंग शब्द में छोटा, अर्थ में बहुत और सर्वोत्तम है।
पवित्रं पावनं पुण्यं यथा तुभ्यं प्रकीर्तितम्
यह पवित्र, शुद्ध करने वाला और पुण्यदायक है, जैसा तुम्हें बताया गया है।
सप्त स्वरास्रयो ग्रामा मृर्छनास्त्वेकविंशतिः
स्वर-संगीत सात स्वरों पर आधारित है और उसमें इक्कीस प्रकार की मुरचनाएँ होती हैं।
षङ्जश्च ऋषभश्चैव गान्धारो मध्यमस्तथा
षञ्ज, ऋषभ, गान्धार और मध्यम — ये नाम दिए गए हैं।
षङ्जमध्यमगान्धारास्ररयो ग्रामाः प्रकीर्तिताः
षञ्ज, मध्यम और गान्धार — ये तीनों को ही ग्राम कहा गया है।
स्वर्गाभ्राञ्चैव गान्धारो ग्रामस्थानानि त्रीणि हि
स्वर्ग, अभ्र और गान्धार — ये ग्राम के तीन स्थान माने गए हैं।
विंशतिर्मध्यमग्रामे षङ्जग्रामे चतुर्दश
मध्यम ग्राम में बीस होते हैं, और षञ्ज ग्राम में चौदह।
नदी विशाला सुमुखी चित्रा चित्रवती मुखा
नदी, विशाल, सुमुखी, चित्रा, चित्रवती और मुखा।
आप्यायिनी विश्वभृता चन्द्रा हेमा कपर्दिनी
आप्यायिनी, विश्वभृता, चन्द्रा, हेमा और कपर्दिनी।
षङ्जे तूत्तरमन्द्रा स्यादृषभे चाभिरूहता
षञ्ज में उत्तरमन्द्रा होती है, और ऋषभ में अभिरूहता।
मध्यमे खलु सौवीरा हृषिका पञ्चमे स्वरे
मध्यम में, सचमुच, सौवीरा और हृषिका पंचम स्वर में होते हैं।
निषादे रजनीं विद्यादृषीणां सप्त मूर्छनाः
निषाद में रजनी जानी जाती है; ऋषियों की सात मूर्छनाएँ हैं।
पितॄणां मूर्च्छानाः सप्त तथा यक्षा न संशयः
पितरों की भी सात मूर्छनाएँ हैं, और वैसे ही यक्षों की भी, इसमें कोई संदेह नहीं।
षङ्जः प्रीणाति वै देवानृषीन्प्रीणाति चर्षभः
षञ्ज देवताओं को प्रसन्न करता है, और ऋषभ ऋषियों को।
देवान्पितॄनृषींश्चैव स्वरः प्रीणाति पञ्चमः
पंचम स्वर देवताओं, पितरों और ऋषियों को प्रसन्न करता है।
गानस्य तु दशविधा गुणवृत्तिस्तु तद्यथा
गान के गुण और प्रकार दस तरह के होते हैं, जो इस प्रकार हैं—
काकस्वरं मूर्द्धगतं तथा स्थानविवर्जितम्
काकस्वर, मूर्धा में स्थित और स्थानहीन — ये दोष माने गए हैं।
व्याकुलं तालहीनं च गीतिदोषाश्चतुर्दश
व्याकुल, तालहीन — ये गान के चौदह दोष हैं।
स्रियो मधुरमिच्छन्ति विक्रुष्टमितरे जनाः
शुभ लोग मधुरता चाहते हैं; अन्य लोग ऊँचाई की इच्छा करते हैं।
कनकाभस्तु गान्धारो मध्यमः कुन्दसन्निभः
गान्धार का रंग सोने जैसा है, और मध्यम कुंद के फूल के समान है।
निषादः सर्ववर्णः स्यादित्येताः स्वरवर्णताः
निषाद को सभी वर्णों से माना जाता है; यही स्वर वर्णों की विशेषताएँ हैं।
ऋषभो धैवतश्चापीत्येतौ वै क्षत्रियावुभौ
ऋषभ और धैवत — ये दोनों क्षत्रिय माने गए हैं।
शूद्रत्वं विधिनार्द्धेन पतितत्वान्न संशयः
शूद्र का स्थान आधे नियम से तय होता है; उसकी गिरावट में कोई संदेह नहीं है।
निपतति मध्यमरागे स निषादं षाङ्जवं विद्यात्
जब स्वर बीच के राग में गिरता है, तब उसे षाङ्जव वर्ग का निषाद समझना चाहिए।
ऋषभो निषादसहितस्तं पञ्चममीदृशं विद्यात्
ऋषभ और निषाद मिलकर, इस प्रकार का पंचम कहलाता है।
धैवतस्य च दौर्बल्यान्मध्यमग्राम उच्यते
धैवत के दुर्बल होने के कारण उसे मध्य ग्राम कहा जाता है।
धैवतः कंपितो यत्र स षङ्गयाम ईरितः
जहाँ धैवत डोलता है, वहाँ उसे षङ्गयाम कहा जाता है।
तं तु साधारितं विद्यात्पञ्चमस्थं तु कैशिकम्
उसे साधारित जानना चाहिए; पंचम को कैशिक कहा गया है।
यस्मा त्तु मध्यमे न्यासस्तस्मात्कैशिकमध्यमः
क्योंकि मध्य में ही ठहराव है, इसलिए उसे कैशिक मध्य कहा जाता है।