क्षुधितस्य च भुक्ते ऽन्ने तृप्तिर्ब्रह्मन्विजायते
जब कोई भूखा व्यक्ति भोजन करता है, हे ब्राह्मण, तब तृप्ति होती है।
वह्निना पार्थिवेनादौ दग्धे वै क्षुरापीश्वः
जब यज्ञ की छुरी को पहले अग्नि या मिट्टी से जला दिया जाता है—
क्षुत्तृष्णे देहधर्माख्ये न ममैते यतो द्विज
भूख और प्यास, जो शरीर के स्वभाव हैं, वे मेरे नहीं हैं, हे द्विज।
मनसः स्वस्थता तुष्टिश्चित्तधर्माविमौ द्विज
मन की प्रसन्नता और संतोष — ये दोनों चित्त के गुण हैं, हे द्विज।
क्व निवासस्तवेत्युक्तं क्व गन्तासि च यत्त्वया
जब तुमने पूछा, 'तुम्हारा निवास कहाँ है?' और 'तुम कहाँ जाओगे?'
पुमान्सवर्गतो व्यापीत्याकाशवदयं यतः
जान लो कि व्यक्ति अपनी प्रकृति से आकाश की तरह सर्वव्यापी है।
सो ऽहं गन्ता न चागन्ता नैकदेशनिकेतनः
मैं जाने वाला हूँ, पर आने वाला नहीं; मेरा कोई एक स्थान पर ठिकाना नहीं है।
मिष्टन्ने मिष्टमित्येषा जिह्वा सा मे कृता तव
यह मेरी जीभ, जो कहती है 'यह स्वादिष्ट है', वह तुमने ही बनाई है।
मिष्टमेव यदामिष्टं तदेवोद्वेगकारणम्
जो चीज़ कभी स्वादिष्ट लगती है, वही जब बेस्वाद हो जाती है, तो वही दुख का कारण बनती है।
आदिमध्यावसानेषु किमन्नं रुचिकारणम्
शुरू, बीच और अंत — किस भोजन से सच में स्वाद मिलता है?
पार्थिवो ऽयं तथा देहः पार्थिवैः परमाणुभिः
यह शरीर भी पृथ्वी से बना है, पृथ्वी के ही कणों से।
गुडः फलानीति तथा पार्थिवाः परमाणवः
गुड़ और फल भी वैसे ही पृथ्वी के कणों से बने हैं।
तन्मनः शमनालबि कार्यं प्राप्यं हि मुक्तये
मन को वश में करो, हे बुद्धिमान; यही मुक्ति का उपाय है।
प्रणिपत्य महाभागो निदाघो वाक्यमब्रवीत्
प्रणाम करके, महान् निडाघ ने ये वचन कहे।
नष्टो मोहस्तवाकर्ण्य वचांस्येतानि मे द्विज
आपके ये वचन सुनकर मेरा मोह दूर हो गया, हे द्विज।
इहागतो ऽहं दास्यामि परमार्थं सुबोधितम्
मैं यहाँ आया हूँ; मैं तुम्हें सर्वोच्च सत्य स्पष्ट रूप से बताऊँगा।
वासुदेवाभिधेयस्य स्वरुपं परात्मनः
जो वासुदेव नाम से प्रसिद्ध है, उस परमात्मा का स्वरूप।
पूजितः परया भक्त्यानिच्छितः प्रययौ विभुः
परम भक्ति से पूजे जाने पर भी, प्रभु बिना चाहे चले गए।
निदाघज्ञानदानाय तदेव नगरं गुरुः
निडाघ को ज्ञान देने के लिए वही नगर गुरु बन गया।
महाबलपरीवारे पुरं विशति पार्थिवे
वह महान् बलशाली अनुयायियों के साथ पृथ्वी के नगर में प्रवेश करता है।
क्षुत्क्षामकण्ठमायान्तमरण्यात्ससमित्कुशम्
भूख से गला सूख गया था, वह जंगल से समिधा और कुश लेकर आया।
उवाच कस्मादेकान्तं स्थीयत भवता द्विज
उसने कहा, 'हे द्विज, तुम यहाँ अकेले क्यों बैठे हो?'
प्रविवक्षौ पुरे रम्ये तेनात्र स्थीयते मया
'मैं सुंदर नगर में कुछ कहना चाहता हूँ, इसी कारण यहाँ ठहरा हूँ।'
कथ्यतां मे द्विजश्रेष्ठ त्वमभिज्ञो मतो मम
'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मुझे बताओ, मैं तुम्हें ज्ञानी मानता हूँ।'
अधिरुढो नरेन्द्रो ऽयं परितो यस्तथेतरः
'यह राजा ऊपर बैठा है, और बाकी लोग उसके चारों ओर हैं।'
भवता निर्विशेषेण पृथग्वेदोपलक्षितौ
'तुमने वेद के अनुसार दोनों को बिना भेद के अलग-अलग पहचाना है।'
ज्ञातुमिच्छाम्यहं को ऽत्र गजः को वा नराधिपः
'मैं जानना चाहता हूँ—यहाँ हाथी कौन है और मनुष्यों का स्वामी कौन है?'
वाह्यवाहकसंबन्धं को न जानाति वै द्विज
'हे ब्राह्मण, सवारी और जिस पर सवारी की जाती है, उनका संबंध कौन नहीं जानता?'
अधः सत्त्वविभागं किं किं चोर्द्धमभिधीयते
'नीचे प्राणियों का कौन सा भेद कहा गया है, और ऊपर क्या बताया गया है?'
श्रयतां कथयाम्येष यन्मां त्वं परिपृच्छसि
'सुनो, जो तुमने मुझसे पूछा है, वह मैं बताता हूँ।'