ऋग्यजुःसामनिष्पाद्यं यज्ञकर्म मतं तव
ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद से जो यज्ञकर्म किया जाता है, वही तुम्हारे मत में है।
यत्तु निष्पाद्यते कार्यं मृदा कारणभूतया
लेकिन जो कार्य मिट्टी को कारण बनाकर किया जाता है,
एवं विनाशिभिर्द्रव्यैः समिदाज्यकुशादिभिः
उसी तरह, समिध, घी, कुशा आदि नाशवान चीजों से भी,
अनाशी परमार्थस्तु प्राज्ञैरभ्युपगम्यते
बुद्धिमान लोग अविनाशी को ही सबसे बड़ा उद्देश्य मानते हैं।
तदेवापलदं कर्म परमार्थो मतो मम
जो कर्म फल नहीं देता, वही मुझे सबसे बड़ा उद्देश्य लगता है।
ध्यानमेवात्मनो भूपपरमार्थार्थशब्दितम्
हे राजन्, आत्मा का ध्यान ही सबसे बड़ा उद्देश्य कहा गया है।
परमार्थात्मनोर्योगः परमार्थ इतीष्यते
परमात्मा और आत्मा का योग ही सबसे बड़ा उद्देश्य माना जाता है।
तस्माच्छ्रेयांस्यशेषाणि नृपैतानि न संशयः
इसलिए, हे राजन्, ये सब सबसे श्रेष्ठ हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
एको व्यापी समः शुद्धो निर्गुण प्रकृतेः परः
वह एक है, सर्वव्यापी है, समान है, शुद्ध है, निर्गुण है और प्रकृति से परे है।
परिज्ञानमयो सद्भिर्नामजात्यादिभिविभुः
सज्जन लोग उसे सच्चे ज्ञान से जानते हैं, वह नाम, जाति आदि से परे है।
तस्यात्मपरदेहेषु सतो ऽप्येकमयं हि तत्
अपने और दूसरों के शरीरों में भी, वह एक ही तत्व रूप में विद्यमान है।
वेणुरङ्घ्रविभेदेन भेदः षङ्जादिसंज्ञितः
बाँसुरी और पैर जैसे नामों से जो भेद कहलाते हैं, वे भिन्नता से उत्पन्न होते हैं।
एकत्वं रूपभेदश्च वाह्यकर्मप्रवृत्तिजः
एकता और रूप का भेद बाहरी कर्मों से उत्पन्न होता है।
शृण्वत्र भूप प्राग्वृत्तं यद्गीतमृभुणा भवेत्
अब सुनो, हे राजन्, जो पहले ऋभु मुनि ने गाया था।
ऋभुर्नामाबवत्पुत्रो ब्रह्मणः परमेष्टिनः
ब्रह्मा, जो सबसे बड़े सृष्टिकर्ता हैं, उनके एक पुत्र थे जिनका नाम ऋभु था।
तस्य शिष्यो निदाघो ऽभूत्पुलस्त्यतनयः पुरा
पुराने समय में पुलस्त्य के पुत्र निदाघ ऋभु के शिष्य बने।
अवाप्तज्ञान तत्त्वस्य न तस्याद्वैतवासना
उसने सत्य का ज्ञान पा लिया था, लेकिन अद्वैत की ओर उसका कोई झुकाव नहीं था।
देविकायास्तटे वीर नागरं नाम वै पुरम्
वीर, देविका नदी के किनारे एक नगर था जिसका नाम नागर था।
रम्योपवनपर्यन्तं स तस्मिन्पार्थवोत्तम
पार्थश्रेष्ठ, वह नगर सुंदर बगिचों से घिरा हुआ था।
दिव्ये वर्षसहस्रे तु समतीते ऽस्य तत्पुरम्
जब वहाँ एक हज़ार दिव्य वर्ष बीत गए, तब उसका वह नगर—
स तस्य वैश्वदेवन्ति द्वारालोकनगोचरः
वह वहाँ द्वार पर प्रकट हुआ और वैश्वदेव के रूप में दिखाई दिया।
प्रक्षालिताङ्घ्रिपाणिं च कृतासनपरिग्रहम्
उसने अपने हाथ-पाँव धोए और आसन ग्रहण किया।
भो विप्रवर्य भोक्तव्यं यदत्र भवतो गृहे
"हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आपके घर में जो भी भोजन है—"
सक्तुयावकव्रीहीनामपूपानां च मे गृहे
"मेरे घर में सत्तू, जौ, चावल और पूए हैं—"
कदन्नानि दिजैतानि मिष्टमन्नं प्रयच्छ मे
"हे द्विज, मुझे पकाया हुआ भोजन दो, चाहे वह साधारण हो या स्वादिष्ट।"
गृहे शालिनि मद्गेहे यत्किञ्चिदति शोभनम्
"मेरे घर में जो भी अच्छा भोजन है, चाहे वह चावल हो या जौ—"
इत्युक्ता तेन सा पत्नी मिष्टमन्नं द्विजस्य तत्
ऐसा कहने पर उसकी पत्नी ने वह स्वादिष्ट भोजन ब्राह्मण को दे दिया।
न भुक्तवन्तमिच्छातो मिष्टमन्नं महामुनिम्
महान मुनि को स्वादिष्ट भोजन दिया गया, फिर भी उन्होंने खाने की इच्छा नहीं की।
अपि ते परमा तृप्तिरुत्पन्ना पुष्टिरेव
"क्या आपको परम संतुष्टि या तृप्ति मिली है?"
क्व निवासी भवान्विप्र क्व वा गन्तुं समुद्यतः
"हे ब्राह्मण, आप कहाँ रहते हैं और कहाँ जाने का विचार है?"