अपद्धस्तवपुः सो ऽपि मलिनांबरधृङ् मुने
हे मुनि, उसका शरीर भी टेढ़ा-मेढ़ा था और वह मैले कपड़े पहनता था।
संमानेन परां हानिं योगर्द्धेः कुरुते यतः
सम्मान मिलने से योग की शक्ति में बड़ी हानि होती है।
तस्माञ्चरेत वै योगी सतां धर्ममदूषयन्
इसलिए योगी को चाहिए कि वह सज्जनों के धर्म को बिगाड़े बिना आचरण करे।
हिरण्यगर्भवचनं विचिन्त्येत्थं महामतिः
हिरण्यगर्भ के वचनों पर इस प्रकार विचार करते हुए, उस महाबुद्धि ने...
भुङ्क्ते कुल्माषवटकान् शाकं त्रन्यफलं कणान्
वह मोटा अनाज की रोटियाँ, साग, जंगली फल और बीज खाता है।
पितर्युपरते सो ऽथ भ्रातृभ्रातृव्यबान्धवैः
पिता के न रहने पर वह अपने भाइयों, चचेरे भाइयों और रिश्तेदारों के साथ रहता है।
सरूक्षपीनावयवो जडकारी च कर्मणि
उसके अंग खुरदरे और सूजे हुए हैं, और वह अपने कामों में सुस्त रहता है।
तं तादृशमसंस्कारं विप्राकृतिविचेष्टितम्
ऐसा व्यक्ति, जिसे ठीक से शिक्षा नहीं मिली, ब्राह्मण के योग्य आचरण नहीं करता।
स राजा शिबिकारूढो गन्तुं कृतमतिर्द्विज
वह राजा पालकी पर सवार होकर जाने का निश्चय करता है, हे ब्राह्मण।
श्रेयः किमत्र संसारे दुःखप्राये नृणामिति
वह सोचता है, 'इस संसार में, जहाँ लोगों को अधिकतर दुःख ही मिलता है, सबसे बड़ा कल्याण क्या है?'
उवाह शिबिकामस्य क्षत्तुर्वचनचोदितः
सेवक के कहने पर उसने पालकी उठाई।
गृहीतो विष्टिना विप्र सर्वज्ञानैकभाजनम्
सारा ज्ञान रखने वाले ब्राह्मण को पालकी उठाने वाले ने पकड़ लिया।
ययौ जडगतिस्तत्र युगमात्रावलोकनम्
वह वहाँ धीरे-धीरे चलता है, बस एक क्षण के लिए देखता है।
विलोक्य नृपतिः सो ऽथ विषमं शिबिकागतम्
तब राजा ने देखा कि पालकी टेढ़ी चल रही है।
पुनस्तथैव शिबिकां विलोक्य विषमां हसन्
फिर से, जब राजा ने पालकी को टेढ़ा चलते देखा, तो वह हँस पड़ा।
शिबिकावाहकाः प्रोचुरयं यातीत्यसत्वरम्
पालकी उठाने वालों ने कहा, 'वह जा तो रहा है, लेकिन तेज़ नहीं है।'
किमायाससहो न त्वं पीवा नासि निरीक्ष्यसे
'तुम मेहनत क्यों नहीं सह पाते? न तो तुम मोटे हो, न ही ताकतवर दिखते हो।'
न श्रान्तो ऽस्मि न चायासो वोढान्यो ऽस्ति महीपते
'मैं न तो थका हूँ, न ही कोई बोझ महसूस हो रहा है; हे राजा, कोई और पालकी उठाने वाला भी नहीं है।'
श्रमश्च भारो द्वहने भवत्येव हि देहिनाम्
पालकी उठाने में थकावट और बोझ तो शरीर वाले सभी को होता ही है।
बलवानबलश्चेति वाच्यं पश्चाद्विशेषणम्
'किसी को बलवान या कमजोर कहना तो बाद की बात है।'
मिथ्या तदप्यत्र भवान् शृणोतु वचनं मम
'यह भी सही नहीं है; लेकिन आप मेरी बात सुनिए।'
ऊरु जङ्घाद्वयावस्थौ तदाधारं तथोदरम्
जाँघें, दोनों पिंडली और पेट ही इसका सहारा हैं।
स्कन्धाश्रितयें शिबिका ममाधारो ऽत्र किङ्कृतः
इस पालकी को कंधों का सहारा मिला है; इसमें मैं उसका वहनकर्ता बनकर क्या कर रहा हूँ?
तत्र त्वमहमप्यत्रेत्युच्यते चेदमन्यथा
अगर कहा जाए कि यहाँ तुम और मैं दोनों ही मौजूद हैं, तो इसका अर्थ कुछ और ही होगा।
गुणप्रवाहपतितो भूतवर्गो ऽपि यात्ययम्
गुणों की धारा में बहते हुए सभी प्राणी भी इसी तरह आगे बढ़ते हैं।
अविद्यासंचितं कर्मतश्चाशेषेषु जन्तुषु
अज्ञान और संचित कर्मों के कारण अनगिनत प्राणी ऐसे ही बंधे रहते हैं।
प्रवृद्ध्यपचयौ न स्त एकस्याखिलजन्तुषु
सभी प्राणियों में वृद्धि और क्षय एक समान नहीं होते।
तदापि बालिशो ऽसि त्वं कया युक्त्या त्वयेरितम्
फिर भी, तुम बालक जैसे हो; किस तर्क से तुमने ऐसा कहा?
शिबिकेयं यदा स्कन्धे तदा भारः समस्त्वया
जब यह पालकी तुम्हारे कंधे पर है, तब उसका पूरा भार तुम्हारा ही है।
शैलद्रुमगृहोत्थो ऽपि पृथिवीसंभवो ऽपि च
चाहे वह पहाड़, पेड़, घर से बनी हो, या धरती से उत्पन्न हुई हो,