संजहार कुलं स्वं यस्तं श्रीकृष्णप्यहं भजे
जिन्होंने अपना ही वंश त्याग दिया, उन श्रीकृष्ण की मैं भक्ति करता हूँ।
पश्यन्ति निर्मलं शुद्धं तमीशानं भजाम्यहम्
जो लोग निर्मल और शुद्ध ईश्वर को देखते हैं, मैं उन्हीं प्रभु की भक्ति करता हूँ।
स्थापयामास यो धर्मं कृतादौ तन्नमाम्यहम्
जिन्होंने युग के प्रारंभ में धर्म की स्थापना की, उन्हें मैं प्रणाम करता हूँ।
न शक्यं तेन संख्यातुं कोट्यब्दैरपि तं भजे
जिनकी गणना करोड़ों युगों में भी संभव नहीं, मैं उन्हीं की भक्ति करता हूँ।
देवासुराश्च मनवः कथं तं श्रुल्लको भजे
देवता, असुर और मनु भी जिनकी भक्ति कैसे करें, मैं तुच्छ होकर भी उन्हीं की भक्ति करता हूँ।
पवित्रतां प्रपद्यन्ते त कथं स्तौमि चाल्पधीः
जो लोग पवित्रता को प्राप्त होते हैं, मैं अल्पबुद्धि होकर भी उनकी स्तुति कैसे करूँ?
पापिनस्तु विशुद्धाः स्युः शद्धा मोक्षमवान्पुयुः
पापी भी शुद्ध हो जाते हैं; श्रद्धा से मोक्ष और पवित्रता मिलती है।
पश्यन्ति यं ज्ञानरुपं तमस्मि शरणं गतः
जिन्हें लोग ज्ञानस्वरूप मानते हैं, उन्हीं की शरण मैं गया हूँ।
तमादिदेवमजरं ज्ञानरुपं भजाम्यहम्
मैं उस आदिदेव, अविनाशी, ज्ञानमय भगवान की भक्ति करता हूँ।
सहस्रशीर्षकं देवं वन्दे भावात्मकं हरिम्
मैं उस सहस्रशीर्ष भगवान, भावस्वरूप हरि को प्रणाम करता हूँ।
दशाङ्गुलं यो ऽत्स्यतिष्टत्तमीशमजरं भदे
जो दस अंगुल के रूप में खड़े हुए, उस अविनाशी प्रभु की मैं भक्ति करता हूँ।
गुह्याद्गुह्यतमं देवं प्रणमामि पुनः पुनः
जो देवता सबसे गुप्त हैं, उन्हें मैं बार-बार प्रणाम करता हूँ।
स्वपदं यो ददातीशस्तं वन्दे पुरुषोत्तमम्
जो अपनी ही गति देते हैं, उन पुरुषोत्तम को मैं प्रणाम करता हूँ।
मुनीश्वरा नारदसंयुतास्तु सनन्दनाद्याः प्रपुदं प्रजग्मुः
महर्षि, नारद, सनंदन आदि के साथ, उन सबने प्रभु के धाम को प्राप्त किया।
सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति
जिसका मन सभी पापों से शुद्ध हो जाता है, वह विष्णुलोक को प्राप्त करता है।
तन्ममाख्याहि सनक सर्वज्ञो ऽस्ति यतो भवान्
सनक, मुझे यह बताओ, क्योंकि आप सब कुछ जानते हैं और इस योग्य हैं।
तेनेदमखिलं व्यात्पं जगत्स्थावरजङ्गमम्
उसी ने इस पूरे जगत को, चल और अचल सबको, अपने में भर लिया है।
गुणभेदमधिष्ठाय मूर्त्तित्रिकमवासृजत्
गुणों के भेद को अपनाकर, उसने तीन रूपों की रचना की।
मध्येरुद्राख्यमीथानं जगदन्तकरं मुने
हे मुनि, बीच में रुद्र नामक स्थान है, जो संसार का अंत करने वाला है।
केचिद्विष्णुं सदा सत्यं ब्रह्माणं केचिदूचिरे
कुछ लोग सदा विष्णु को ही सत्य मानते हैं, और कुछ ब्रह्मा का नाम लेते हैं।
भावाभावस्वरुपा सा विद्याविद्येति गीयते
जो अस्तित्व और अनस्तित्व का स्वरूप है, वही विद्या और अविद्या कही जाती है।
तदा ह्यविद्या संसिद्धा भवेद्दुःखस्य साधनम्
तब अविद्या जब पूरी हो जाती है, तो वही दुःख का कारण बनती है।
सर्वैकभावना बुद्धिः सा विद्येत्यभिधीयते
जो बुद्धि सबको एक रूप में देखती है, वही विद्या कहलाती है।
अभेदबुद्ध्या दृष्टा चेत्संसारक्षयकारिणी
अगर कोई उसे अभेद बुद्धि से देखे, तो वह संसार का नाश करने वाली बन जाती है।
यस्माद्भिन्नमिदं सर्वं यच्चेङ्गेद्यच्चनेङ्गति
क्योंकि यह सब कुछ भिन्न-भिन्न है—जो चलता है और जो नहीं चलता।
अविद्योपाधियोगेनतथेदमखिलं जगत्
अविद्या के कारण ही यह सारा संसार ऐसा बना हुआ है।
दाहशक्तिर्यथाङ्गारे स्वाश्रयं व्याप्य तिष्टति
जैसे अंगारे में जलाने की शक्ति अपने आधार में व्याप्त रहती है।
भारतीत्यपरे चैनां गिरिजेत्यम्बिकेति च
कुछ लोग उसे भारती कहते हैं, कुछ गिरिजा और कुछ अम्बिका भी कहते हैं।
कौमारी वैष्णवी चेति वाराह्येन्द्री च शाम्भवी
उसे कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इन्द्री और शांभवी भी कहा जाता है।
प्रकृतिश्च परा चेति वदन्ति परमर्षस्यः
महान ऋषि उसे प्रकृति और परा भी कहते हैं।